عَمْرُو بَقِيلَةَ:

إنْ يُمْسِ مُلكُ بني سَاسَانَ أَفْرَطَهُم ... فإنَّ ذَا الدَّهْرَ أَطوارٌ دَهَارِيرُ (1)

ـ: هي جمعُ الدُّهُورِ؛ أرادَ أنّ الدّهرَ ذُو حالَيْنِ مِن بُؤْسٍ و [نُعْمٍ] (2) . وقال الزّمخشريُّ: هي تصارِيفُ الدَّهرِ ونَوائِبُهُ؛ مُشْتَقٌّ من لفظِ الدّهرِ، ليس له واحدٌ من لفظه كعَبَادِيدَ (3) .

ولا آتِيكَ دَهْرَ الدَّهِرِينَ، أَي أَبداً، وهُوَ جَمْعُ دَاهِرٍ للّذي يبقَى على وجهِ الدَّهْرِ؛ فكانَ المعنى: ما بَقيَ في الدَّهْرِ دَاهِرٌ.

ودَهْوَرَهُ، كدَحْرَجَهُ: جمَعَهُ وقذَفَهُ في مَهْوَاةٍ ..

و ـ الحَائِطَ: دفَعَهُ فسَقَطَ ..

و ـ اللُّقْمَةَ: كبَّرَها، والتَقَمَها.

ورَجُلٌ دَهْوَرِيٌ، كجَهْوَرِيٍّ: صُلبٌ شديدٌ.

ومن المجاز

مَا ذَاكَ بِدَهْرِي، أَي عادَتِي. وما دَهْرِي بكَذا، أَي هِمَّتِي وإرادَتِي، جَعَلُوا الدّهرَ الفعلَ لكونِهِ فيهِ.

وجعَلَ للأمرِ دَهْراً، أي غايةً.

ودَهَرْتُهُ دَهْراً، كمَنَعَ: غَلَبْتُهُ.

ودَهْوَرَ: رَمَى بذي بَطْنِهِ؛ كأَنَّهُ جمَعَهُ وقذَفَهُ ..

و ـ الكَلَامَ: جاءَ به جَزْلاً مُفَخَّماً بعضُهُ في إِثْرِ بَعْضٍ ..

و ـ الكَلْبُ: نَبَحَ خوفاً من الأسدِ فسَلَحَ.

وتَدَهْوَرَ اللَّيلُ: أَدْبَرَ.

وإِنَّهَا لَدَاهِرَةُ الطُّولِ: طويلةٌ جِدّاً.

ودَهْرٌ، كفَلْسٍ: وادٍ دونَ حَضْرَموتَ ..

و ـ: ابنُ الأخْرَمِ بنِ مالكٍ الأَسْلَميُّ؛ صحابيٌّ، لا روايةَ له.

ودَهْرَانُ، كسَلْمَان: قريةٌ باليمنِ، منها: محمَّدُ بنُ أحمدَ الدَّهْرَانِيُ المُقرئُ المحدِّثُ.

ودَاهِرٌ، كبَاهِر: اسمٌ لجماعةٍ.

(1) تهذيب اللّغة 4: 278.

(2) في النّسخ: أَنعم، والمثبت عن المصدر، تهذيب اللّغة 6: 195.

(3) الفائق 2: 42.