ذي المنارِ بنِ الحارِثِ الرّايِشِ من أَذْوَاءِ حِمْيَر، وليس هو بِتُبَّعٍ وغَلِطَ الفيروزآباديّ، ولَا جَدِّ تُبَّعٍ وغَلِطَ ابنُ سِيدَه.

وإنّما سُمِّيَ ذَا الأَذعَارِ لأنّ العربَ والعجمَ كانت تُذْعَرُ مِن سَطْوَتِهِ؛ قال ابنُ الذُّؤيبة الثّقفيّ:

والعَبْدُ لَمْ تُذْعَرِ المَنَايَا ... مِنْهُ، ومِنْ فِعْلِهِ الذَّعُورُ ...

ولَمْ تَخَفْ سَطْوَةَ رِدَاحٍ ... دَوَّارَةً بالمَلَا تَدُوُر

وقيل: أَنَّه غزا بلادَ النَّسْنَاسِ لمّا بعثَهُ والدُهُ يُوغِلُ في البلادِ، فوضَعَ فيهِم السَّيفَ، وجَاءَ منهُمْ بقومٍ في الصَّناديقِ وكانَتْ وجُوهُهُم في صُدُورِهِمْ ولَهُم آذَانٌ كِبارٌ يلتَحِفُونَ بهَا مكانَ اللِّباسِ، فلمَّا دخَلَ بهِم اليَمَنَ ذُعِرَ النَّاسُ منهُم فسُمِّيَ ذا الأَذْعَارِ.

والذُّعَرَةُ، كحُطَمَة: طُوَيْرَةٌ تكونُ في الشَّجَرِ تَهُزُّ ذَنَبَها لَا تَرَاها أَبداً إلاَّ مَذْعُورَةً.

وأَبُو مَذْعُورٍ: الحَيَّةُ.

ذغمر

الذُّغْمُورُ، بالضَّمِّ: لغةٌ في الدُّغْمُور ـ بالدّالِ المُهْمَلَة ـ وهُوَ السَّيّءُ الخُلُقِ الشَّدِيدُ الحِقْدِ.

ذفر

الذَّفَرُ، بفَتْحَتَينِ: حِدّةُ الرَّائِحةِ طيِّبةً كانت أَو خبيثةً. وقد ذَفِرَ ـ كتَعِبَ ـ فهُوَ ذَفِرٌ، وأَذْفَرُ، وهيَ ذَفِرَةٌ، وذَفْرَاءُ. والاسمُ: الذَّفَرَةُ كقَصَبَة؛ تقول: لَهُ ذَفَرَةٌ شَدِيدَةٌ، ولا تُسَكَّن إلاَّ إذا أُرِيدَ المَرَّةُ الواحِدَةُ.

ومِسْكٌ أَذْفَرُ: سَاطِعُ الرّائحةِ جدّاً (1) .

وفَأْرةٌ ذَفْرَاءُ: من فَأْرَاتِ المِسْكِ.

ورَوْضَةٌ ذَفِرَةٌ: طيِّبةُ الرّيحِ ذَكِيَّتُها.

(1) جاء في صفة الحوض: «وطِينُه مِسْك أَذْفَر» انظر: النّهاية 2: 161.