منصوبٌ عطفاً على «آباءَكُمْ» و «ذِكْراً» من فِعْلِ المَذْكُورِ؛ بمعنى: أَو أَشَدَّ ذِكْراً مِن آبائكم، أَي مَذْكُورِيَّةً، أَو بمُضْمَرٍ دَلّ عليه المعنَى؛ تقديرُهُ: أَو كُونُوا أَشَدَّ ذِكْراً للهِ مِنْكُمْ لآبائِكُمْ.

(وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ) (1) وإنَّ الَّذي أُوحِيَ إليكَ لَشَرَفٌ عظيمٌ (لكَ) (2) وَلِقَوْمِكَ، أَي لجميعِ أُمَّتِكَ، أَو لجميعِ قُرَيشٍ.

ومنه: (وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) (3) أَي ذي الشَّرَفِ والشُّهْرَةِ، أَو ذي الذِّكْرَى والمَوْعِظَةِ.

(أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا) (4) أَي القُرآنُ، أَو الوَحْي. ومثله: (أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا) (5) .

(وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ) (6) القُرآنِ المُحْكَمِ، أَو النَّاطِقِ بالحِكْمَةِ. ومنه: (وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ) (7) .

(وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ) (8) أَي في كتابِ دَاوَدَ 7 من بعدِ ما كتبَنا في التَّوراةِ، أَو «الزَّبورُ» جنسٌ للكُتُبِ المُنْزَلَةِ كُلِّها، و «الذِّكْرُ» اللَّوحُ المحفوظُ، أَو «الزَّبُورُ» القُرآنُ و «الذِّكْرُ» هُوَ التَّورَاةُ.

(قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللهِ مُبَيِّناتٍ) (9) هُو جبرئيلُ أو مُحَمَّدٌ 8، جُعِلَ ذِكْراً لِكَثْرَةِ ذِكْرِ اللهِ تعالى وعَبِادتهُ، أَو على معنَى «ذَا ذِكْرٍ» أَي شَرَفٍ وصِيْتٍ؛ لأَنَّهُ مذكورٌ في السَّمَاواتِ وفي الأُمَمِ كُلِّها. [ «ورَسُولاً» ] (10) بدَلٌ منهُ للبَيَانِ.

(ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ) (11)

(1) الزّخرف: 44.

(2) ليست في «ع» .

(3) ص: 1.

(4) ص: 8.

(5) القمر: 25.

(6) آل عمران: 58.

(7) الأنبياء: 50.

(8) الأنبياء: 105.

(9) الطّلاق: 10 ـ 11.

(10) الزّيادة يقتضيها السّياق.

(11) الأنبياء: 2.