(في الزِّبْرِ دَاودَ) (1) كعِهْن؛ أَي زَبُورِهِ، وككُتُب؛ أي في صُحُفِهِ.

(هَرَّتْ وَازْبَأَرَّتْ) (2) اقشَعَرَّتْ وانتَفَشَتْ.

(أُتِيَ بأَسِيرٍ مُصَدَّرٍ أَزْبَرَ) (3) المُصَدَّرُ ـ كمُظَفَّر ـ العريضُ الصَّدرِ، والأَزْبَرُ ـ كأَحْمَر ـ العظيمُ الزُّبْرةِ؛ وهي ما بينَ الكَتفينِ.

المثل

(هَاجَتْ زَبْرَاؤُهُ) (4) كحَمْرَاء. أصله أنَّهُ كانَ للأَحْنَفِ [بن] قيسٍ جاريةٌ سَلِيطَةٌ تُسمّى زَبْرَاءَ وكانت إِذا غَضِبت قال الأَحنف: هاجَتْ زَبْرَاءُ، ثُمّ كثُرَ حتّى قيلَ لكلِّ مَنْ استشاطَ غضَباً: هَاجَتْ زَبْرَاؤُهُ.

(زَجْرٌ بزَوْبَرٍ) كجَوْهَر؛ وهوَ لغةٌ في زِئْبِرِ الثّوب، أَي لَمْ يُصِبْ شيئاً. يُضرَبُ للمُخْفِقِ.

زبتر

تَزَبْتَرَ، كتَبَخْتَرَ: تَكَبَّرَ.

والزَّبَنْتَرُ، والزَّبَنْتَرَى، كغَضَنْفَرٍ وشَفَنْتَرَى: الدّاهِيَةُ.

ورَجُلٌ زَبَنْتَرٌ: مُنْكَرٌ ذُو دَهَاءٍ فِي قِصَرٍ.

زبطر

الزِّبَطْرُ، كقِمَطْرٍ: لُغَةٌ في السِّبَطْر؛ وهُوَ من صفاتِ الأسَدِ؛ يقال: أَسَدٌ زِبَطْرٌ وسِبَطْرٌ، إذا كان يَسْبَطِرُّ عندَ الوثبةِ أَي يمتدُّ وينْبَسِطُ، والسَّينُ فيه هي الأَصلُ.

وزِبَطْرَةُ، كقِمَطْرَة: بلدٌ في طَرَفِ أَرضِ الرُّومِ، سُمِّيَ بزِبَطْرَةَ بنتِ الرُّومِ بنِ اليَقَنِ (5) بن سامِ بنِ نُوحٍ 7، وإيّاهُ عنى أبو تمّامٍ بقولهِ يمدَحُ المعتَصِمَ بقوله:

(1) لم نَرَ الأثر والظّاهر من الشَّرح أَنَّه هكذا: في زِبُر داود، كعهن وكُتُب.

(2) الفائق 2: 152، النّهاية 2: 294.

(3) الفائق 2: 292، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 430، النّهاية 2: 294.

(4) المستقصى 2: 348/ 1412، وفي مجمع الأَمثال 2 6 384/ 4469: «هاجت زبراءُ» .

(5) وهكذا في القاموس وفي معجم البلدان 3: 131: اليفز بدل: اليقن.