وزُخَارِيُ النَّباتِ، كقُطَامِيّ: زَهْرُهُ ونَضَارَتُهُ وتَلَامِيعُهُ.

ونَبَاتٌ زَخْوَرٌ، وزَخْوَرِيٌ، وزُخَارِيٌ، بالضَّمِّ: تامٌّ مَلْآنُ مُلتَفٌّ.

وأَخَذَتِ الأَرضُ زُخَارِيَّها ـ بالضَّمِّ ـ إذا زَخَرَ نبَاتُها.

وأَخَذَ النَّباتُ زُخَارِيَّهُ، إذا تَمَّ واسْتَحْكَمَ. وكُلُّ أَمرٍ بلغَ تَمَامَهُ وتَمَّ استحكَامُهُ فقد أَخَذَ زُخَارِيَّهُ.

وعِرْقٌ زَاخِرٌ: كريمٌ يَزْخَرُ بالكَرَمِ.

ورَجُلٌ زَخْرَانُ، وزَاخِرٌ: جَذْلَانُ.

وزُخْرِيٌّ، كتُرْكيٍّ: طَوِيلٌ.

وكَلَامٌ زَخْوَرِيٌ: فيه فَخْرٌ وتَكَبُّرٌ.

وفُلانٌ بَحْرٌ زَاخِرٌ: كَرَماً أَو عِلْماً.

زدر

الإِزْدَارُ، والتَّزْدِيرُ: لغةٌ في الإصدار والتَّصديرِ، وكلُّ صادٍ سكنت قبلَ دالٍ جازَ إبدالُها زاياً، وهي لغةُ كَعْبٍ وكَلْبٍ وعُذْرَة وبني القَينِ، ويقولون في مَصْدَر: مَزْدَر، وفي أَصْدَرَ: أَزْدَرَ، وقُريء في غيرِ السَّبعِ: (يَوْمَئِذٍ يَزْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً) (1) ، و: (حَتَّى يَزْدُرَ الرِّعَاءُ) (2) .

قالَ سِيبويهِ: سمعتُ العربَ الفصحاءَ يجعلونَها زاياً خالِصةً؛ وذلك قولك في التّصديرِ: التَّزْدِيرُ، وفي الفَصْد: الفَزْدُ، وفي أَصْدَرْتُ: أَزْدَرْتُ (3) .

والزَّدْوَارُ: لُغةٌ في الجَدْوَار.

زرر

زَرَّ سِنانُ الرُّمحِ ـ كضَرَبَ ـ زَرِيراً: أَومَضَ ولَمَعَ.

وإنَّ عينَيْهِ لِتَزِرَّانِ في رأْسهِ: تَتَوَقَّدانِ.

والزِّرُّ، بالكسرِ: ما يُدْخَلُ في العُرْوَة منَ القميصِ والقباءِ وغيرِهِما. الجمعُ: أَزْرَارٌ، وَزُرُورٌ.

وزَرَّ قَميصَهُ زَرّاً ـ كمَدَّهُ ـ وزَرَّرَهُ تَزْرِيراً: أَدخَلَ أَزْرَارَهُ في عُرَاهُ.

(1) الزّلزلة: 6.

(2) القصص: 23.

(3) الكتاب 4: 478.