زعر

الزَّعَرُ، بفتحَتَينِ: قِلّةُ الشَّعرِ والرِّيشِ حتّى يَبْدُو الجِلْدُ؛ وهو مَصْدَرُ زَعِرَ ـ كتَعِب ـ فهُوَ زَعِرٌ، وأَزْعَرُ، وهي زَعْرَاءُ (1) ، كازْعَرَّ، وازْعَارَّ، فهُوَ مُزْعَرٌّ، ومُزْعَارٌّ.

ومن المجاز

زَعِرَ الرَّجُلُ: ساءَ خُلُقُهُ، وقَلَّ خَيْرُهُ.

وفيهِ زَعَرٌ، وزَعَارَةٌ ـ بتخفيف الرّاءِ وتشديدِها ـ أَي شراسةٌ وسُوءُ خُلُقٍ.

ورَجُلٌ زُعْرُورٌ، بالضَّمِّ: سيّءُ الخُلُق.

ومكانٌ أَزْعَرُ: قليلُ النَّباتِ (2) .

ورَجُلٌ زَيْعَرٌ، كحَيْدَرٍ: قليلُ المَالِ.

وزَعَرَ امرأَتَهُ زَعْراً، كمَنَع: باضَعَهَا.

وزَعَّرَ بالجَحْشِ تَزْعِيراً: دعاهُ للسِّفَادِ.

والزُّعْرُورُ: ثمرُ شجرٍ منه أَحمرُ وأَصْفَرُ كالنَّبْقِ وفي طعمِهِ حُمُوضَةٌ، واحدَتُهُ بهاءٍ (3) ، قال ابنُ دُرَيدٍ: لا تَعْرِفُهُ العَرَبُ (4) .

والزَّعْرَاءُ: نوعٌ من الخَوْخِ، ومَوْضِعٌ.

وزَعْرٌ، كفَلْسٍ: موضعٌ بالحِجازِ، وقولُ الفِيروزآباديّ: الزَّعْرُ، بالألف واللاّمِ، غَلَطٌ.

والزُّعَرَةُ، كحُطَمَة: الذُّعَرَةُ ـ بالذّال المُعجمةِ ـ وهي طُوَيِّرَةٌ لا تُرَى إِلاَّ مَذْعُورةً، أَو هي تَصْحِيفُها.

وزَعُورٌ (5) ، كرَسُول: اسمٌ [لجَدِّ] (6) أَبي زَيْدٍ قَيْسٍ بنِ السَّكَنِ بنِ قَيسِ بن زَعُورٍ الأنصارِيُّ، عمُّ أَنَسِ بنِ مالكٍ،

(1) جاء في حديث ابن مسعود: «إنّ امرأة قالت له: إنّي امرأةٌ زَعْراء» النّهاية 2: 303.

(2) روي عن الإمام عليّ 7، يصفُ الغيث: « ... ، ومن زُعْرِ الجبالٍ والأعشابَ ... » . نهج البلاغة 1: 176 ـ س 2 ط 87.

(3) نوع سرخ زعرور را بفارسي كوهيچ ميكويند در باغات شهر بسيار ميباشد، ونوع زرد او را ازكيل مينامند ودر كوهستان ميباشد، وهر دو را بعربي زعرور ميكويند بر وزن عصفور «كاتب» .

(4) جاء في الجمهرة 2: 705: الزّعرور ثمر شجر عربي معروف، وفي ص 1197: فأمّا هذا الثّمر الّذي يسمّى الزّعرور فلم يعرفه أَصحابنا.

(5) في الأنساب 3: 155: زعورا، وفي التاج: زعوراء.

(6) في النسخ: لجبر، والمثبت عن الأنساب والتّاج.