جمَعَ القرآنَ على عهدِ النّبيّ 6.

زعبر

الزَّعْبَرِيُ، كعَبْقَرِيّ: ضربٌ منَ السِّهامِ، أَو صَوابُهُ كهِرَقْلِيٍّ مقلوبُ زِبَعْرِيٍّ.

وأَخَذَهُ بِزَعْبَرِهِ (1) : بجُمْلَتِهِ.

زعتر

الزَّعْتَرُ: لغةٌ في السَّعْتَرِ؛ وهو النّبتُ المعروفُ، ويقالُ بالصَّادِ.

زعفر

الزَّعْفَرَان: زهرُ نباتٍ مَعروفٌ، ويُسَمَّى: الجسادَ، والجَادِيَّ، والرَّيْهُقَانَ، والكُرْكُمَ، والخَلُوقَ، وشُعُورَ الصَّقَالِبَةِ. الجمعُ: زَعَافِرُ.

وزَعْفَرْتُ الثَّوبَ: صبَغْتُهُ بهِ.

وزَعْفَرَانُ الحَدِيدِ: صَدَؤُهُ.

والزَّعْفَرانِيَّةُ: قريةٌ على مرحلةٍ من هَمَذَانَ، منهَا: محمّدُ بنُ الحُسَينِ (بنِ) (2) الفَرَجِ الزَّعْفَرَانِيُ ..

و: قريةٌ قُربَ بغدادَ، منها: الحَسَنُ ابنُ محمَّدِ بنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُ الّذي قرأَ على الشَّافعيُّ كُتُبَهُ القديمةَ، وإليه يُنْسَبُ دَرْبُ الزَّعْفَرَانِيِ ببغدادَ، وأَكثرُ المحدِّثينَ منسُوبونَ إلى هذا الدَّربِ.

وإدريسُ بنُ يَزِيدَ بنِ عبدِالرَّحمان الأَوْدِيُ الزِّعَافِرِيُ: محدِّثٌ من أَهل الكوفةِ.

والمُزَعْفَرُ، وأَبُو الزَّعْفَرَانِ: الأَسَدُ؛ لكَثرةِ تلطُّخِهِ بالدَّمِ.

زغر

زَغَرَ الوَادِي زَغْراً: كزَخَرَ زِنةً ومعنىً ..

والشَّيءُ: كَثُرَ وأَفرَطَ؛ قال

(1) المذكور في (زابر) و (زبر) و (زغبر) أنّ الوارد هو (أخذه بزأبره وزَوْبَره وزَغْبَرِه) ، ولم يذكروا (زعبره) بالعين فلاحظ.

(2) ليست في «ج» .