وزَكَرِيَّا: اسمٌ أَعجَمِيٌّ، وهُوَ من أَنبياءِ بني إسرائيلَ، جُمِعَ لَهُ النُّبُوَّةُ والمُلكُ، وهُوَ من ولدِ هارُونَ أَخِي مُوسى 8. وفيه خَمْسُ لُغَاتٍ: زَكَرِيَّاءُ بالمدِّ وهي أَشهَرُها، وزَكَرِيَّا بالقَصْرِ، وزَكَرِيُ ـ كعَرَبِيّ ـ بتشديدِ الياءِ وتَخْفِيفِها، وزَكَر ـ كسَبَب ـ حكَاهَا أَبُو البَقَاءِ (1) .

وأَبُو زَكَرِيّ ـ كعَجَمِيّ ـ القَمَرِيُّ، وعُمَرُ بنُ زَكَّارٍ ـ كعَبَّاس ـ وابناهُ مُحَمَّدٌ وعَليٌّ الزَكَّارِيَّانِ: مُحَدِّثُونَ.

وأَبُو زَكَّارٍ الأَعْمَى: مُغَنٍّ مشهورٌ كانَ مُنقَطِعاً إِلى آلِ بَرْمَكَ.

زمر

الزَّمْرُ، كفَلْسٍ: الغِناءُ بالقَصَبِ، وقَد زَمَرَ ـ كنَصَرَ وضَرَبَ ـ زَمْراً، وزَمِيراً، كزَمَّرَ تَزْمِيراً، وهُوَ زَمَّارٌ، ولَا يكَادُ يُسْمَعُ زَامِرٌ، وهي زَامِرَةٌ، ولَا يُقَالُ: زَمَّارَةٌ.

والمِزْمَارُ، والزَّمَّارَةُ، كمِسْمَار وعَبَّاسَة: آلةُ الزَّمْرِ؛ وهي القَصَبَةُ يُنُفَخُ فيهَا فتُصَوِّتُ، كالمُزْمُور، بضمِّ الميمِ وفَتْحِها والضَّمّ أَشهَرُ. الجمعُ: مَزَامِيرُ.

وشَعَرٌ زَمِرٌ، ككَتِفٍ: قَلِيلٌ.

وصَبِيٌ زَمِرٌ زَعِرٌ: قليلُ الشَّعرِ، وهيَ شاةٌ زَمِرَةٌ، وغَنَمٌ زَمِرَاتٌ (2) ، وقَدْ زَمِرَ زَمَراً ـ كتَعِبَ ـ في الجميعِ.

والزُّمْرَةُ، بالضَّمِّ: الجماعةُ في تَفْرِقَةٍ؛ بعضُها في إثرِ بعضٍ. الجمعُ: زُمَرٌ.

وقَدْ تَزَمَّرَ القَوْمُ: صَارُوا زُمْرَةً زُمْرَةً.

ومن المجاز

زَمَرَتِ النَّعَامَةُ ـ كضَرَبَتْ ـ زِمَاراً، بالكسرِ: صَوَّتَتْ وصَاحَتْ، وأَمَّا الظَّلِيمُ فَلَا يُقَالُ فيهِ إلاَّ عَارَّ يُعَارُّ عِرَاراً.

وزَمَر الظَّبْيُ ـ كنَصَرَ ـ زَمَرَاناً: نقَزَ (3) ووَثَبَ ..

والرَّجُلُ الحَدِيثَ (4) : بَثَّهُ وأَذَاعَهُ.

والقِرْبَةَ: مَلَأَهَا، كزَمَّرَهَا تَزْمِيراً ..

(1) انظر تهذيب الأسماء 1: 197.

(2) وهكذا في الاساس، وفي التّاج: غنم زَوَامِر.

(3) في القاموس: «نَفَرَ» . والمعنى متقارب جدّاً.

(4) في القاموس واللّسان والأساس: بالحديث.