وقال ابنُ مُقْبِلٍ:

تُهْدِي زَنَانِير أَرْوَاحَ المَصِيفِ لَهَا (1)

فقَوْلُ الجَوْهرِيُّ والفِيروزآباديّ: الزَّنَانِيرُ؛ بالألِفِ والّلام، غَلَطٌ.

وزُنَيْرُ، كزُبَيْرٍ: ابنُ عَمْروٍ الخَثْعَمِيُّ؛ شَاعِرٌ.

وزِنِّيرَةُ ـ كسِكِّينَة أَو جُهَيْنَة ـ الرُّومِيَّة: كانَتْ مِنَ السَّابقاتِ إلى الإسلامِ ومِمَّنْ يُعذَّبُ في الله، فاشتَرَاهَا أَبو بكرٍ فأَعْتَقَها فَعَمِيَتْ، فقالَتْ قُريشٌ: أَعمَتْها اللاَّت والعُزَّى فقالت: إِنّي أَكفُرُ باللاَّتِ والعُزَّى، فرَدَّ اللهُ عليهَا بصَرَهَا.

زنبر

الزُّنْبُورُ، بالضَّمِّ، وفتحُها لغةٌ لا خيرَ فيها، أَو عامّيّةٌ؛ لأَنَّ فَعْلُولاً ـ بفتحِ الفاءِ ـ ليس من أَبنيةِ كلامِهِم: ذُبابٌ لسَّاعٌ معروفٌ، كالزِّنْبَارِ بالكسرِ. الجمعُ: زَنَابِيرُ.

وأَرْضٌ مَزْبَرَةٌ، كمَرَحَلَةٍ: كَثِيرَتُهَا؛ كأَنَّهُم ردُّوهُ إلى الثُلاثِيَّ؛ كما قالوا: أَرْضٌ مَثْعَلَةٌ أَو (2) مَعْقَرَةٌ؛ أَي كَثِيرَةُ الثَّعَالِبِ والعَقَارِب.

والزَّنْبَرُ، كعَنْبَرٍ: الأَسَدُ.

وكقُنْفُذٍ: الصَّفِيرُ (3) .

والزِّنْبِيرُ، والزِّنْبَارُ، بكَسْرِهِما: شَجَرٌ كالدُّلْبِ، وضَربٌ من التِّينِ.

ومن المجاز

رَجُلٌ زنُبُورٌ: ظَريفٌ حَاضِرُ الجَوَابِ.

وجَحْشٌ زُنْبُورٌ: مُطِيقٌ للحَمْلِ.

وتَزَنْبَرَ: تَكَبَّرَ.

ورَجُلٌ زَنْبَرِيٌ، كعَنْبَرِيٍّ: ثَقِيلٌ.

وسَفِينَةٌ زَنْبَرِيَّةٌ: ضَخْمَةٌ.

وسَعِيدُ بنُ دَاودَ بنِ أَبِي زَنْبَرٍ ـ كعَنْبَرٍ ـ الزَّنْبَرِيُ: مَشهورٌ يَروي عن مالكِ بنِ أَنَسٍ.

(1) معجم مقاييس اللّغة 3: 28، والتّاج، وعجزه:

ومن ثنايا فروخ الغَوْر تأتينا

وفي معجم البلدان 3: 152: الكَور بدل: الغور.

(2) هكذا في النّسخ وفي اللّسان والتّاج: «و» وهو الأصح.

(3) في القاموس والتّاج: الصّغير.