عَلَى نَفْسِهِ) (1) أَي قَوَّمَهَا وهَذَّبَهَا، أَو اتَّهَمَها في أَعمالِها، وحَقِيقَتُهُ نَسَبَها إلى الزّورِ، كفَسَّقَهَا.

(مُكَبَّلاً بالحَدِيدِ بأَزْوِرَةٍ) (2) جَمْع زِوَارٍ ـ ككِتَابٍ ـ وهوَ حبلٌ بينَ التَّصديرِ والحَقَبِ كما مَرَّ بيانُهُ، وهُوَ في محلِّ نصبٍ على الحالِ؛ كأنَّهُ قيل: مُكَبَّلاً مُزَوَّراً.

(عَنْكَ مُزْوَرِّينَ) (3) جَمع مُزْوَرٍّ، كمُخْضَرٍّ. أي عادِلينَ ومُعرِضينَ عنكَ.

(وَجَدْتُ صَاحِبَ المرأَةِ الوَاحِدَةِ امرَأَةً؛ إِنْ زَارَتْ زارَ وإِنْ حَاضَتْ حَاضَ) (4) أَي إِن زارَتْ أَهلَهَا فغابَتْ عنهُ؛ قال:

كأَنَّ اللّيلَ مَوْصُولٌ بِلَيْلٍ ... إِذا زَارَتْ سُكَيْنَةُ والرَّبَابُ (5)

زهر

الزَّهَرُ، ويُحَرَّكُ: نَوْرُ النَّباتِ، أَو إذا تَفَتَّحَ، أَو إذا اصفَرَّ. واحدتُهُ بهاءٍ. الجمعُ: زُهُورُ، وأَزْهَارٌ. جمعُ الجمعِ: أَزَاهِيرُ.

وأَزْهَرَ النَّبَاتُ: أخْرَجَ زَهْرَهُ، كزَهَرَ زُهُوراً ـ كخَضَعَ ـ وازْهَارَّ ازْهِيرَاراً ـ كادْهَامَّ ـ فهُوَ مُزْهِرٌ، وزَاهِرٌ، ومُزْهَارٌّ.

وزَهِرَ زَهَراً، كفَرِحَ: ابيَضَّ، وأَشْرَقَ، وحَسُنَ، كزَهُرَ زُهْرَةً ـ كحَرُمَ حُرْمَةً ـ فهوَ أَزْهَرُ، وهِيَ زَهْرَاءُ.

وزَهْرَتُها (6) ، كبَهْجَتِها زنةً ومعنىً.

وزَهَرَ السِّرَاجُ ـ كمَنَعَ ـ زُهُوراً: أَنَارَ، كازْدَهَرَ.

وأَزْهَرْتُهُ: نَوَّرْتُهُ ..

والقمرُ والوَجْهُ: تَلَأْلأَ ..

(1) الفائق 2: 136، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 446، النّهاية 2: 318.

(2) الفائق 2: 129، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 445، النّهاية 2: 318.

(3) غريب الحديث لابن قتيبة 1: 336، الفائق 2: 132، النّهاية 2: 318.

(4) غريب الحديث للخطّابي 2: 545، الفائق 2: 133.

(5) وهو للإمام الحسين بن علي 8 كما في روض الانف 1: 414، والتّاج (س ك‍ن) .

(6) في النّسخ: زهرت، ثم انقطعت في آخر السّطر وأثبتنا الموجود لمقتضَى الوزن والمعنى.