سخبر

السَّخْبَرُ، كجَعْفَرٍ: شجرٌ منَ الثُّمامِ، وله خواصٌّ في الطِّبِّ، واحدتُه بهاءٍ، ومنه

قولُ ابنُ الزُّبيرِ لمعاويةَ: (ولا تُطْرِقْ إِطراقَ الأُفْعُوانِ في أُصُولِ السَّخْبَرِ) (1) ، وقولُ حسّان:

إِنْ تَغْدِرُوا فالغَدْرُ مِنْكُمْ شِيمَةٌ ... وَالغَدْرُ يَنْبُتُ فِي أُصُولِ السَّخْبَرِ (2)

يريدُ أنّ الغَدرَ منكُم في بلادِكم؛ لأَنَ السَّخْبَرَ ينبُتُ في بلادِ مَنْ هجاهُمْ، ومنه: ركِبَ فُلانٌ السَّخْبَرَ، إذا غَدَرَ.

وبلا لامٍ: مَوضعٌ قُربَ نَجران. وقولُ الفيروزآباديّ: السَّخْبَرُ باللاّمِ، غَلَطٌ.

والسُّخَيبِرَةُ، بالتّصغيرِ: ماءٌ ضخمٌ لبني الأَضبَطِ بنِ كِلابٍ.

وسَخْبَرَةُ: الأَزْدِيُّ والدُ عبدِ اللهِ، وابنُ عُبَيْدَةَ الأَسَدِيُّ، صحابيّانِ.

وسَخْبَرَةُ بنتُ تَميمٍ الأَسدِيَّةَ: صَحابِيَّةٌ.

سدر

سَدِرَ ـ كتَعِبَ ـ سَدَراً، وسَدَارَةً: تَحيَّرَ، فهُوَ سَادِرٌ، وسَدِرٌ ..

والرَّجُلُ: عرضَ لَهُ كالدُّوارِ ..

وبصَرُهُ: تَحَيَّرَ فلَمْ يُحسنِ الإِدراكَ، كاسْمَدَرَّ؛ والميمُ زائدَةٌ ..

والبَعِيرُ: تحَيَّرَ من شِدَّةِ الحَرِّ في الهاجرَةِ فَلا يَدري كيفَ يمشي. فهُوَ سَدِرٌ، وهي بهاءٍ ..

والرَّجُلُ: تاهَ في غَيِّهِ وضَلالِهِ وانهمَكَ فلا يُقْلِع ولا ينزِعُ ولا يَهتدي للخُروجِ منه، فهُوَ سَادِرٌ؛ قال أَبُو نُخَيْلَةَ التَّمِيمِيُّ:

أَصْبَحْتَ تَنْهَضُ فِي ضَلَالِكَ سَادِراً (3)

(1) الفائق 2: 346، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 468، النّهاية 2: 349.

(2) ديوانه (طبعة مصر) : 262، وطبعة دار صادر: 121.

(3) المخصّص لابن سيده 6: 286، وهو بلا نسبة في التّهذيب 15: 437 واللّسان (أ ل ل) والتّاج (أ ل ل) ، وعجزه:

إِنَّ الضَّلال ابن الألالِ فَأَقْصِرِ