ومنه: رجُلٌ سَادِرٌ: للّذي لا يهتمُّ بشيءٍ ولا يُبالي ما صَنَعَ؛ كأَنَّه تائِهٌ.

وتكَلَّمَ سَادِراً: غيرَ مُتَثَبِّتٍ في كلامِهِ؛ قال:

ولا تَنْطِقِ العَوْرَاءَ فِي القَوْمِ سَادِراً ... فإِنَّ لَهَا فَاعْلَمْ مِنَ القَوْمِ وَاعِيا (1)

والسَّدِرُ، ككَتِفٍ: البحرُ لتَحَيُّرِ مائهِ ووُقُوفِهِ؛ كأَنَّه لا يدري كيفَ يَجرِي.

والسُّدَّرُ، والسُّدَّرَةُ، كسُكَّر وسُكَّرة، وتُكسَرُ أَوَّلُهُما: لُعبةٌ يُقَامَرُ بِهَا؛ معرَّبُ «سَهْ دَرْ» قال أَبو منصورٍ: هي بالفارسيّةِ ثلَاثَةُ أبوابٍ (2) . وقيل: هو عربيٌّ واشتقاقُهُ مِنَ السَّدَرِ، وهي لعبةٌ للصّبيانِ يدورُ أحدُهُم دَوَراناً شديداً فيبقَى سَادِراً يدُورُ رأْسُهُ حتّى يسقُطَ على الأَرضِ.

والسِّدَارُ، ككِتَابٍ: سِترٌ كالخِدْرِ أَو شَبيهُ بالكِلَّةِ؛ وكأَنّ دالَهُ مبدلَةٌ منَ التَّاء؛ كما قَالُوا في سَبَنْتَى: سَبَنْدَى.

[والسِّيدَارةُ] (3) : شُقَّةٌ تُجعَلُ تحتَ العِصَابةِ والمِقْنَعةِ وقايةً لهَا.

وسَدَرَتِ المرأةُ شعرَها فانْسَدَرَ: سدَلَتْهُ فانْسَدَلَ. ومنه: انْسَدَرَ يَعْدُو، إذا انحَدَرَ وأَسرَعَ بعضَ الإِسراعِ.

والسِّدْرُ، كعِهْنٍ: شجرُ النَّبِقِ. واحدتُهُ بهاءٍ. الجمعُ: سُدُورٌ. وجَمْعُ السِّدْرَةِ: سِدَرٌ، وسِدِرَاتٌ، كعِنَب وهِنْدَات، وتُكسر العَينُ إتباعاً لحرَكةِ الفاءِ وهي لغةٌ نصَّ عليهَا الأخفش، ونصَّ سيبويهِ على جوازِ ذلكَ واطّرادِهِ في كُلِّ مؤنّثٍ على فِعْلٍ وفِعْلَةٍ بكسرِ الفاءِ وضمِّها، وقصَرَهُ الفرّاءُ على المَسمُوعِ (4) .

والأَسْدَرَانِ: عِرقانِ في العَينينِ، والعِطْفَانِ؛ ومنه: (جَاءَ يَضْرِبُ أَسْدَرَيْهِ) (5) كما يجيءُ في المثل.

والسَّدِيرُ، كأَمِير: العُشْبُ، ومُستَنْقَعُ الماءِ، وغَيضَةٌ إِلى جانبِ العبَّاسةِ بمِصرَ

(1) العين 2: 236، الأساس: 206، بدون عزو.

(2) المعرّب: 201.

(3) الزّيادة عن اللّسان والقاموس والتّاج.

(4) انظر معاني القرآن للفراء 2: 330.

(5) الفائق 1 6 116، النّهاية 2: 354. هو في مجمع الأمثال 1: 163/ 855.