والسَّيِّرَانِ، تَثْنِيَةُ سَيِّرٍ؛ كسَيِّد: مَوضعٌ في شِعرِ الأَحْوَصِ؛ قالَ:

ونَحْنُ بِأَعْلَى السَّيِّرَيْنِ نَسِيرُ (1)

وسِيرَوَانُ، بالكسرِ: قريةٌ أَو كُورةٌ بالجَبَلِ، وقَرْيَةٌ بِنَسَفَ لَا بِمِصْرَ ـ وغَلِطَ الفِيروزآباديُّ ـ مِنْها: إِبراهِيمُ (2) بنُ مُعَاذٍ السِّيرَوَانِيُّ؛ مُحَدِّث، ومَوضعٌ بِفارِسَ، ومَوضع قُربَ الرَّيَ.

وهَبِيرُ سَيَّارٍ: في (ه‍ب ر) .

وسَمَّوا: سَيَّاراً، وَمُسَيَّراً، كعَبّاسٍ ومُظَفَّرٍ.

وأَبُو سَيَّارَةَ، كعَبَّاسَة: في المَثَل.

والسُّيُوريُ: منسوبٌ إلى عَمَلِ السُّيُورِ عُرِفَ بِهِ جماعةٌ من المُحَدِّثينَ وغَيْرِهِم.

الكتاب

(قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ) (3) اذْهَبُوا في أَقطارِ الأَرضِ بأَجسامِكُمْ أَو بِإِجالَةِ أَفكارِكُم فانظُرُوا في أَصنافِ المَخْلُوقاتِ حَتّى تَعْرِفُوا كَيْفَ بَدَأَها ثُمَّ تَسْتَدِلُّوا بِذلِكَ على أَنَّهُ يُنْشِؤُها النَّشْأَةَ الثَّانِيَةَ.

(سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى) (4) هَيْئَتَها وحالَتَها الأُولى الَّتي كانَتْ عليها وَهِيَ كَونُها عَصىً. وانتِصابُ «سِيرَتَهَا» عَلى نَزْعِ الخافِضِ؛ أَي إِلى سِيرَتِها، أَو على الظَّرفِ؛ أَي في طَرِيقَتِها، أَو على تَقْدِيرِ فِعْلِها؛ أي سَنُعِيدُها تَسِيرُ سِيرَتَها، أَو عَلى أنَّ «أَعادَ» منقولٌ من «عاده» بمعنى عادَ إِلَيْهِ.

(وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ) (5) أَي جَعَلْنا السَّيْرَ فِيها بمِقْدارٍ لا يُحتاجُ فيه إِلى حَمْلِ الزَّادِ ولا إِلى إِجهادِ الرَّواحِلِ بل بِحَيْثُ يَقِيلُ الغَادِي في قَرْيَةٍ ويَبِيتُ الرّائِحُ في

(1) ديوانه: 141، ومعجم البلدان 3: 297 وصدره:

أَقول لِعَمْرٍ وهو يلحَى عَلَى الصَّبَا

(2) في معجم البلدان والقاموس: أَحمد بن إبراهيم.

(3) العنكبوت: 20.

(4) طه: 21.

(5) سبأ: 18.