عَليِّ بنِ الحُسَيْنِ:، وهُوَ فَرْدٌ.

الأثر

(فِي الشَّتَرِ رُبْعُ الدِّيَةِ) (1) هُوَ قَطعُ الجَفْنِ الأَسفَلِ، وأَصلُهُ انقِلَابُهُ إلى أَسفَلَ.

(لَوْ قَدَرْتُ عَلَيْهِمَا لشَتَّرْتُ بِهِما) (2) مِنَ التَّشْتِيرِ وَهوَ التَّسْمِيعُ والانْتِقَاصُ، أَي أَسْمَعْتُهما قَبِيحاً ونَدَّدْتُ بِهِما.

(مَفَرُّ ابنِ الشَّتْرَاءِ) (3) هوَ رَجُلٌ كانَ يَسْرِقُ ويَقْطَعُ الطَّريقَ، وكانَ يَأْتِي الرُّفقَةَ فيَدْنُو مِنْهُم، حتَّى إِذا هَمُّوا به نأَى قليلاً ثُمَّ عاوَدَهُم حتَّى يُصيبَ منهم غِرَّةً.

المصطلح

الشَّتْرُ مِنْ عَرُوضِ الهَزَجِ: أَن يَدْخُلَهُ الخَرْمُ والقَبْضُ فَيَصِيرُ فِيه مَفَاعِيلُنْ فَاعِلُن؛ كأَنَّ البَيْتَ وَقَعَ فِيهِ مِنْ ذِهابِ المِيمِ والياءِ ما صارَ كالأَشْتَرِ.

شتعر [وشتغر]

الشَّيْتَعُورُ بإهمالِ العَيْنِ، وإعجامُها عَنِ ابْنِ جِنِّيٍ (4) : الشَّعِيرُ، قالُوا: والتَّاءُ فيهِ زائدَةٌ فوَزْنُهُ «فَيْتَعُول» لا «فَيْعَلُول» .

شثر

شَثِرَتْ عَيَنُهُ شَثَراً، كتَعِبَتْ: فَتَرَتْ وانَكَسَرَتْ.

وقَنَاةٌ شَثِرَةٌ، ككَلِمَةٍ: مُتَشَظَّيَةٌ.

والشِّثْرُ، كعِهْنٍ: حَرْفُ الجَبَلِ، وَجَبَلٌ بِعَيْنِهِ.

والشَّثِيرُ، كأَمِيرٍ: ما علَى الأَرضِ من فُتَاتِ العِيدانِ.

شجر

الشَّجَرُ ـ كسَبَبٍ وعِنَبٍ ـ منَ النَّباتِ: اسمُ جِنسٍ لِما قامَ على سَاقٍ صُلْبٍ، أَو

(1) النّهاية 2: 443.

(2) الفائق 2: 220، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 517، النّهاية 2: 443.

(3) غريب الحديث للخطّابي 2: 152، الفائق 2: 221، النّهاية 2: 443.

(4) عنه في اللّسان.