ما سَما وقامَ بِنَفسِهِ؛ جَلَّ أَو دَقَّ قاوَمَ الشِّتاءَ أَو عَجِزَ عَنْهُ، أَمَّا ما جَلَّ فَعِظَامُهُ الَّتي تَبْقَى عَلى الشِّتاءِ، وَأمَّا ما دَقَّ فصِنْفانِ:

أحَدُهُما: ما تَبْقَى لَهُ أُرومَةٌ في الأَرضِ في الشِّتاءِ وَيَنبُت في الرَّبِيعِ.

والثّاني: ما يَنْبُتُ مِن الحَبَّةِ كَما تَنْبُتُ البُقُولُ.

والفَرْقُ بَينَ دِقِ الشَّجَرِ والبَقْلِ أَنَ الشَّجَرَ تَبقى لَهُ أُرُومَةٌ تَبْقَى على الشِّتاءِ ولا يَبْقى للبَقْلِ شَيءٌ، واحِدَتُهُ بِهاءٍ.

والشَّجْرَاءُ، كحَمْرَاء: اسْمُ جَمْعٍ؛ كالحَلْفَاء والطَّرْفَاء، والشَّجَرُ المُلْتفُّ كالأَجَمَةِ.

وأَشْجَرَتِ الأَرضُ: أَنبَتَتِ الشَّجَرَ.

والمَشْجَرُ: مَنْبَتُهُ ومَوضِعُهُ.

وَوادٍ شَجِيرٌ، وَأَشْجَرُ، ومُشْجِرٌ: كَثيرُهُ.

وأَرْضٌ شَجِرَةٌ، وَشَجِيرَةٌ، وشَجْرَاءُ، ومَشْجَرَةٌ: كَثِيرَتُهُ.

وهذِهِ الأَرْضُ أَشْجَرُ مِنْ [تِلك] (1) : أَكثَرُ شَجَراً.

وشَجَرْتُ الشَّجَرَ والنَّباتَ شَجْراً، كنَصَرَ: رَفَعْتُ ما تَدَلَّى مِنْ أَغصانِهِ، ثُمَّ اتَّسَعُوا فيهِ فَقالُوا: شَجَرْتُ الثَّوْبَ: رَفَعْتُ ذَلاذِلَهُ ..

والبَيْتَ: عَمدْتُهُ بِعَمُودٍ ..

والشَّيءَ: رَبَطْتُهُ.

وكُلُّ ما عَمَدْتَهُ بِعِمادٍ وسَمَكْتَهُ وَرَفعْتَهُ فَقَدْ شَجَرْتَهُ، وَهُوَ مَشْجُورٌ، وَمِنْهُ: [التَّشْجِيرُ] (2) في النَّخْلِ: وهو أَن تُوضَعَ العُذُوقُ عَلى الجَرِيدِ، وذلكَ إذا كَثُرَ حَمْلُ النَّخْلَةِ وَعَظُمَتِ الكَبَائسُ فَخِيفُ على الجُمَّارَةِ أو على العُرْجُونِ.

وشَاجَرَ المَالُ مُشَاجَرَةً، إذا أَفْنَى العُشْبَ والبَقْلَ رَعْياً فَصَارَ إلى الشَّجَرِ يَرعَاهُ، وهُوَ بَعِيرٌ مُشَاجِرٌ.

(1) في النّسخ: ملك، وهو خطأ.

(2) في النّسخ: الشّجير، والمثبت عن اللّسان والتاج.