و [عُلَاثَةُ] (1) بنُ شَجَّارٍ، كَعَبّاسٍ: لَهُ صُحْبَةٌ.

أَبُو شَجَّارٍ: (عَبْدُ الحَكَمِ بنُ) (2) عَبْدِ المَلِكِ بنِ شَجَّارِ، كَعَبّاسٍ فيهِما، مُحَدِّثٌ.

والشَّجَرِيُّونَ: جَماعَةٌ، منهم مَن يُنْسَبُ إلى الشَّجَرَةِ بِالمَدِينَةِ، ومِنْهُمْ مَنْ يُنْسَبُ إلى جَدٍّ لَهُ اسْمُهُ شَجَرَةُ.

الكتاب

(وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ) (3) أَي لا تَأكُلَا مِنْها، عَلَّقَ النَّهْيَ بِالْقُربَ ـ الَّذي هو من مُقَدِّماتِ التَّناوُلِ والأَكْلٍ ـ مُبالَغَةً في تَحْريمِهِ وو جُوبِ اجتِنابِهِ. و «الشَّجَرَةُ» هي الحِنْطَةُ، أوِ الكَرْمَةُ، أَو التِّينَةُ، أَو شَجَرَةٌ مَنْ أَكَلَ مِنْها أَحْدَثَ؛ وَلا يَنْبَغِي أَنْ يَكونَ في الجَنَّةِ حَدَثٌ، أَو شَجَرَةُ الخُلْدِ، أَو شَجَرَةُ الكَافُورِ، أَو شَجَرَةُ العِلْمِ؛ عِلْمِ الشَّرِّ والخَيْرِ.

(شَجَرَةِ الْخُلْدِ) (4) في «خ ل د» .

(كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ) (5) و (كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ) (6) في «ك‍ل م» .

(تَحْتَ الشَّجَرَةِ) (7) اللاَّمُ لِلعَهْدِ، أَي الشَّجَرَةِ المَعْهُودَةِ، وهِيَ شَجَرَةٌ بالحُدَيْبِيَّةِ ـ كانَتْ سَمُرَةً أَو سِدْرَةً ـ بايَعَ المُؤمُنُونَ تَحْتَها رَسُولَ اللهِ 6 بَيْعَةَ الرِّضْوانِ، وكانَ جَالِساً في ظِلِّها وعلى ظَهْرِهِ غُصْنٌ مِنْ أَغصانِها، رُوِيَ: أَنَّها عُمِّيَتْ عليهم من قابلٍ فلم يَدْروا أَينَ ذَهَبَتْ، وعن جابرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: لَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ لَأَرَيْتُكُمْ مَكانَها (8) .

(وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ) (9) هِيَ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ، لُعِنَتْ حَيْثُ لُعِنَ طاعِمُوها، أَو لأَنَّ العَرَبَ تَقُولُ لِكُلِّ طَعامٍ مَكْرُوهٍ ضَارٍّ: مَلْعُونٌ، أَو هِيَ شَجَرَةُ

(1) في النّسخ: علاقة. والتّصحيح عن المعاجم.

(2) ما بين القوسين ليس في «ج» .

(3) البقرة: 35، الأعراف: 19.

(4) طه: 120.

(5) إبراهيم: 24.

(6) إبراهيم: 26.

(7) الفتح: 18.

(8) انظر تفسير ابن كثير وصحيح مسلم 3: 1484/ 71.

(9) الاسراء: 60.