أَو ذُبابٌ يَلْسَعُ الحِمارَ فَيَدُورُ، وَذُبابٌ أَحمَرُ أَو أَزرَقُ يُصيِبُ الكِلابَ والدَّوابَّ والإِبِلَ ويُؤذِيها أَذىً شَدِيداً.

وشَعْراءُ الكِلابِ: هِيَ الضَّارِبَةُ إلى [الزُّرْقَةِ] (1) وَالحُمْرَةِ لا تَمَسُّ شَيئاً غَيرَ الكَلْبِ.

وشَعْراءُ الإِبِلِ: أَضْخَمُ منها، وهي زَغْباءُ ضارِبَةٌ إِلى الصُّفْرَةِ لَهَا أَجْنِحَةٌ تَطيرُ [بها] (2) على الإِبِلِ حَتّى يُسْمَعَ لِصَوْتِها دَوِيٌّ. الجمعُ: شُعْرٌ.

وشَعُرْتُ بالشَّيءِ ـ كقَعَدَ وقَرُبَ ـ شُعُوراً، وشِعْراً، وشِعْرَةً بِكَسْرِهما، وشَعْراً بالفتحِ، وشُعُورَةً بِالضَّمِّ، ومَشْعُوراً، وَمَشْعُورَةً، ومَشْعُورَاءَ بِالمَدِّ: عَلِمْتُهُ ودَرَيْتُ بِهِ وفَطَنْتُ لَهُ، كتَشَعَّرْتُهُ؛ نَصَّ عَلَيهِ أبُو عَليٍّ. والاسمُ: الشِعْرَى، بالكسرِ والضَّمِّ كذِكْرَى وبُشْرَى.

وأَشْعَرْتُهُ الأَمرَ، وبِهِ: أَعلَمْتُهُ إيَّاه.

ولَيْتَ شِعْري ما صَنَعْتَ؟ أَي لَيْتَ عِلْمي حَاصِلٌ أَيُّ شَيءٍ صَنَعْتَ، وَقَدْ يُقالُ: لَيْتَ شِعْرِي بِزَيْدٍ أَقائِمٌ، وعَنْ زَيْدٍ أَقائِمٌ، وزَيْداً ما صَنَعَ. قالَ سِيبَويهِ: أَصْلُهُ «لَيْتَ شِعْرَتي» بِالتَّاءِ، لكِنَّهُم التَزَمُوا حَذْفَها عِنْدَ الإِضافَةِ؛ كما قالوا: أَبو عُذْرِهَا (3) . وَلَعَلَّهُ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ مَصْدَرُ شَعَرَ إلاَّ بِالتَّاءِ وإلاَّ فَلَا مُوجِبَ لِهذِهِ الدَّعْوَى مَعْ ثُبُوتِ «شِعْر» بدُونِ تاءٍ مَصْدَراً. وَمِنْهُ:

الشِّعْرُ: لِمَنْظُومِ القَوْلِ؛ غَلَبَ عَلَيْهِ لشَرَفِهِ بالوَزْنِ والقَافِيَةِ. الجَمْعُ: أَشْعَارٌ. وشَعُرَ الرَّجُلُ ـ كنَصَرَ وقَرُبَ ـ شِعْراً، بالفتحِ والكسرِ: قالَهُ، أَو شَعَرَ كنَصَرَ: قالَهُ، وكَقَرُبَ: أَجَادَهُ، فَهُوَ شَاعِرٌ مِنْ شُعَرَاءَ وَشُعَّارٍ، كعمَّالٍ.

وقالَ ابْنُ رَشيقٍ: إنَّما سُمِّيَ الشَّاعِرُ شَاعِراً لأَنَّهُ يَشْعُرُ لِمَا لا يَشْعُرُ لَهُ غَيْرُهُ (4) .

والشُّوَيْعِرُ دُونَ الشَّاعِرِ وَالشُّعْرُورُ دُونَهُ، أَو هو شَاعِرٌ خِنْذِيذٌ؛ وهُوَ الَّذي يَجْمَعُ

(1) في النّسخ: الدّقة، والتّصحيح عن المعاجم.

(2) زيادة يقتضيها السّياق.

(3) عنه في المحكم والمحيط الأعظم 1: 363.

(4) العمدة 1: 204 بتفاوت.