شهبر

شَهْبَرَ وَبَرُ البَعِيرِ شَهْبَرَةً، إذا اشْهَابَّ، وَمِنْهُ: الشَّهْبَرَةُ: للعجوزِ الفانيةِ، أَو الَّتي فيها بَقِيَّةُ قُوَّةٍ، كالشَّهْرَبَةِ بتقديمِ الرَّاءِ على الباءِ، والشَّهَنْبَرَةِ (1) بزيادةِ النُّونِ قبل الباءِ، والشَّيهَبُورِ كعَيْطَمُوس، وفي الحَديثِ: (لا تَتَزَوَّجَنَ شَهْبَرَةً وَلَا نَهْبَرَةً) (2) قالَ الأَزهريُّ: وَلَا يُقالُ لِلرَّجُلِ: شَهْبَرٌ (3) .

وعن يعقوبَ: رَجُلٌ شَهْرَبٌ وَشَهْبَرٌ (4) .

و (هو) (5) مُشَهْبَرُ الرَّأسِ: كَبِيرُهُ مُفَرْطَحُهُ.

وَهُوَ شَهْبَرٌ: ضَخْمُ الرَّأْسِ.

وعِصَامُ بنُ شَهْبَرِ بنِ الحَارِثِ (6) : من فُرْسَانِ العَرَبِ، وكانَ النُّعْمَانُ بنُ المُنْذِرِ يُولِّيهِ كَتائِبَهُ إِذا بَعَثَهُ إِلَى قَوْمٍ، وكانَ من أَشَدِّ النّاسِ بَأْساً وأَبيَنِهِم لِساناً وأَحزَمِهِمْ رَأياً، ولهُ يقولُ القائِلُ (7) :

نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَاما ... وعَلَّمَتْهُ الكَرَّ وَالإِقْدَامَا

ونَسَبُهُ في بَنِي أَعْجَبَ بنِ قُدَامَةَ؛ من قُضَاعَةَ.

شهجر

الشَّهَاجِرُ: الرَّخَمُ، ولم يُسمَعْ لها بواحِدَةٍ مِنْ لَفْظِها.

شهدر

شَهْدَرَ الغُلامُ والجارِيَةُ شَهْدَرَةً (8) : تَحَرَّكَا وَتَرَعْرَعَا ما بَيْنَ ثَلاثِ سِنينَ إِلى سِتٍّ، فهو شَهْدَرٌ، وهي شَهْدَرَةٌ.

ورَجلٌ شَهْدَرٌ: عَظيمٌ مُتْرِفٌ.

(1) في القاموس: (شَنَهْبَرَة) . وقال في التّاج إنّ نونها زائدة.

(2) الفائق 2: 272، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 569، النّهاية 2: 512 بتفاوت في الجميع.

(3) تهذيب اللّغة 6: 517.

(4) عنه في اللّسان.

(5) ليست في «ع» و «ج» .

(6) في النّسخ: الحرث، والمثبت عن اللّباب 1: 441.

(7) النّابغة الذّبياني وهو في ديوانه: 100، أَو القائل نفس عصام كما في ربيع الأبرار 4: 75 والتّاج.

(8) لم نعثر على من ذكر المصدر سواه.