وصَهَرَ رَأْسَهُ: دَهَنَهُ بِهَا ..

والخُبْزَ: أَدَمَهُ بِهَا. وهو خُبزٌ مَصْهُورٌ، وصَهِيرٌ.

وصَاهُورُ القَمِرَ: لُغَةٌ في سَاهُورِهِ.

والصَّيْهُورُ، كطَيْفُورٍ: شِبْهُ مِنْبَرٍ من طينٍ أو خَشَبٍ تُوضَعُ عليهِ أَواني الصُّفْرِ والشَّبَه.

والصِّهْرِيُ، كهِنْدِيٍّ: الصِّهْرِيجُ.

ومن المجاز

أَصْهَرَ الجَيشُ لِلجَيْشِ، إِذا دَنَا لَهُ.

وصَهَرَهُ الحَرُّ: اشْتَدَّ بِهِ ..

والشَّمْسُ: أَصابَتْهُ بحَرِّهَا وآلَمَتْ دِمَاغَهُ ..

والرَّجُلُ الَّلحْمَ: شَرَّهُ (1) .

ورَجُلٌ صَهُورٌ، كصَبُور: شَارٌّ (2) للَّحْمِ، مِذِيبٌ للشَّحْمِ.

واصْطَهَرَ الحِرْبَاءُ، واصْهَارَّ: تَلَأْلَأَ ظَهْرُهُ مِنْ شِدَّةِ الحَرِّ.

ويَوْمٌ صَهْرٌ، كفَلْسٍ: حَارٌّ.

وصَهَرَهُ باليَمِينِ صَهْراً: استَحْلَفَهُ بيِمَينٍ شَدِيدَةٍ. وهُوَ مَصْهُورٌ بِهَا.

وما في البَعِيرِ صُهَارَةٌ: نِقْيٌ ـ كعِهْن ـ وهو المُخُّ، ولا يُسْتَعْمَلُ إِلاَّ في النَّفْيِ.

والصَّهْرُ، كفَلْسٍ: مَوضعٌ باليَمَنِ.

الكتاب

(فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً) (3) في «ن س ب» . وقال ابنُ سِيرين: نزَلَتْ في النّبيِّ 6 وابنِ عَمِّه 7؛ زَوَّجَهُ فَاطِمَةَ 3 فهو ابنُ عَمِّهِ وزَوْجُ ابنَتِهِ؛ فكانَ نَسَباً وَصِهْراً (4) ، والفَرقُ بينَ النِّسَبِ والصِّهْرِ أنَّ النَّسبَ مَا رَجَعَ إِلى ولادَةٍ قَرِيبَةٍ، والصِّهْرُ خِلْطَةٌ تُشْبِهُ القَرَابَةَ.

الأثر

(رُبَّمَا حَمَلَ الحَجَرَ العَظِيمَ فَيُصْهِرُهُ إِلَى بَطْنِهِ) (5) يُدنيهِ إِلَيهِ ويُقَرِّبُهُ مِنْهُ.

(1) في إكمال الإعلام بتثليث الكلام 2: 369: شواه.

(2) في القاموس واللّسان: شاوٍ.

(3) الفرقان: 54.

(4) انظر عمدة القارئ 20: 83.

(5) الفائق 2: 322، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 61، وفي النّهاية 3: 63 بتفاوت.