طوطر

طَوْطَرَهُ: رَماهُ مَرمىً بعد مرمىً، هذا موضعُ ذِكرِهِ لا «ط و ر» كما تَوهَّمَهُ الفيروزآباديُّ، وسنبيِّنُ خطأَهُ هُناكَ.

ومَروانُ بنُ مُحمَّدٍ الطَّاطَرِيُ: من أعيانِ المحدِّثينَ من أَهلِ دمشقَ؛ قال سُليمانُ بنُ أحمدَ: كُلُّ من يَبيعُ الكَرَابِيسَ بدمشقَ يُقالُ لَهُ: الطَّاطَرِيُ (1) .

طعر

طَعَرَ المرأةَ طَعْراً، كمَنَعَ: نكَحَها ..

والقاضي الرَّجُلَ: أَجبرَهُ عَلى الحُكمِ.

طغر

طَغَرَ عَلَيهِمْ طَغْراً، كمَنَعَ: اقتَحَمَ من غيرِ تَثَبُّتٍ؛ لُغَة في دَغَرَ.

والطُّغَرُ، كصُرَدٍ: طائرٌ. الجمعُ: طِغْرَانٌ ـ بالكسرِ ـ كصِرْدَان.

والطُّغْرَى، كحُبْلَى: كَلمةٌ عَجميَّةٌ، وهي جملةُ كلماتٍ تُكتبُ متداخلةً بالقلمِ الغليظِ في أَعلى كُتبِ الأَحكام السّلطانيّة تتضمَّنُ اسمَ المَلِكِ ونُعوتَهُ وتَقومُ مقامَ خَطِّ المَلِكِ بيدِهِ على الكِتابِ، ويُقالُ لكاتِبَها: الطُّغْرَائِيُّ وممَّن عُرفَ بهذهِ النّسبةِ العميدُ فخرُ الكُتَّابِ الحُسينُ بنُ عليّ بنِ محمّد الطّغرائيّ الشّاعرُ المشهورُ؛ لأنّه كانَ يتولّى دِيوانَ الطُّغْرَى للسُّلطانِ مَسعُودِ بنِ مُحَمَّدٍ السَّلجُوقيِّ، وكانَ وَزِيرَهُ.

طفر

طَفَرَ ـ كضَرَبَ ـ طَفْراً، وطُفُوراً: وثَبَ في ارتفاع، أَو مُطلقاً، أَو الوَثْبُ من فَوقٍ والطَّفْرُ إِلى فَوقٍ، والصّحيحُ الإطلاقُ والتّخصيصُ بحسبِ القرائِنِ؛ فقد قالوا: طَفَرَ عَن دابَّتِهِ (2) ، وهُو مِنْ فَوقٍ، كما

(1) المعجم الصّغير 1: 12.

(2) جاء في الأثر: «فطَفَر عن رَاحلتهِ» انظر: النَّهاية 3: 129.