(ظِئْرٌ رَؤُومٌ خَيْرٌ مِنْ أُمٍّ شَؤُومٍ) (1) أَي حَاضِنَةٌ تَعطِفُ على الصَّبيِّ خيرٌ من أمٍّ تَمَلُّهُ. يُضربُ في تَفضيلِ الأَجنبيِّ ذي البِرِّ عَلَى القَريبِ ذي العُقُوقِ.

ظبر

الظِّبَارَةُ، كالسِّتَارَةِ: الصَّحيفَةُ الصَّغِيرةُ، أَو مُطلقاً.

ظرر

الظُّرَرُ، كصُرَدٍ: حَجَرٌ صُلبٌ مُضَرَّسٌ كالمِنْشَارِ، أَو مُحَدَّدٌ كالسِّكِّينِ، أَو حجَرٌ أَملَسُ عَريضٌ يكسِرُهُ الرَّجُلُ فيكُونُ لَهُ حَدٌّ كحَدِّ السِّكِّينِ يُنحرُ بهِ الجَزُورُ. الجمعُ: ظِرَارٌ، وظِرَّانٌ، بكَسرِهِما، أَو هو اسمُ جنسٍ واحدَتُهُ ظُرَرَةٌ؛ كرُطَب ورُطَبَة، ويَشهَدُ لَهُ قولُ لَبيدٍ:

بِجَسْرَةٍ تَنْجُلُ الظِّرَّانَ نَاجِيَةٍ ... إِذا تَوَقَّدَ في الدَّيمُوَمةِ الظُّرَرُ (2)

وقالَ أَبو عَمُروٍ: الظُّرَرُ الحِجَارةُ الحَدِيدةُ مثلُ أَضرَاسِ الكِلابِ، وجَمْعُهَا الظِّرَارُ.

وعنِ النَّضْرِ: الظِّرَارُ واحدٌ وجَمعُهُ أَظِرَّةٌ، ومِنُه

الحَديثُ: (فَأَخَذْتُ ظِرَاراً مِنَ الأَظِرَّةِ فَذَبَحْتُهَا بِهِ) (3) وعليهِ فهو مفرداً كفِرَار وجَمْعاً كرِطَاب لرُطَبِ.

والظِّرُّ، والمِظَرَّةُ ـ بكَسرِهما ـ والأُظْرُورُ، والظُّرْظُورُ، والمُظْرورُ، بضَمّهنِ: كُلُّهَا بمَعنَى الظُّرَرُ.

وأَرضٌ مَظَرَّةٌ، كمَحَلَّةٍ: كَثيرَتُهُ.

ومَكَانٌ ظَرِيرٌ: حَزْنٌ؛ لَكثَرتِهِ بِهِ.

الجمعُ: أَظِرَّةٌ، وظُرَّانٌ، بالضّمِّ.

وظَرَّهُ ظَرّاً، كقَتَلَ: ضَرَبَهُ بالظُّرَرِ ..

والظُّرَرَ: كَسَرَهُ ..

والنّاقَةَ وغَيرَها: ذبحَهَا بهِ.

وأَظَرَّ: مَشَى عليهِ، ومنهُ المَثَلُ:

(1) مجمع الأمثال 1: 445/ 2363.

(2) ديوانه: 60، وفيه الظُّرَّان. والمقاييس 3: 464، والصّحاح، والأساس: 288. وفي اللّسان، والتّاج: ناجِيةً، بالنصب، وفي الديوان غير محرّك.

(3) الفائق 2: 375، النّهاية 3: 157.