بَيَاضِها وصَلابَتِها. وقَدْ ظَفِرَتْ عَينُهُ ظَفَراً كتَعِبَتْ، وظُفِرَتْ بالمجهولِ، فهي ظَفِرَةٌ ـ ككَلِمَةٍ ـ ومَظْفُورَةٌ.

وظَفِرَ الرَّجُلُ، وظُفِرَ أيضاً، فهُوَ ظَفِرٌ، ومَظْفُورٌ، إِذا ظَفِرَتْ عَينُهُ.

ومن المجاز

أرَادَهُ فظَفِرَهُ، وبِهِ، وعَلَيهِ ظَفَراً، كتَعِبَ: أَصابَهُ، وفَازَ بهِ، ولم يَفُتْهُ، فهو ظَافِرٌ.

وأَظْفَرَهُ اللهُ بِهِ، وعَلَيهِ ـ فاظَّفَرَ، على افْتَعَلَ ـ وظَفَّرَهُ تَظْفِيراً: جَعَلَهُ ظَافِراً بِهِ.

ورَجلٌ ظَفِرٌ، وظَفِيرٌ، ومُظَفَّرٌ، ومِظْفَارٌ: لا يطلبُ شيئاً إِلاَّ نالَهُ قالَ (1) :

هُوَ الظَّفِرُ المَيمُونُ إِنْ رَاحَ أَو غَدَا

وظَفَّرَهُ تَظْفِيراً: دعَا لَهُ بالظَّفَرِ.

وتَظَافَرُوا عَليهِ: تَظَاهَرُوا؛ قالَ ابنُ بُزُرْح: تَظَافَرُوا عَليهِ وتَضَافَرُوا وتَظَاهَرُوا بمَعنىً واحدٍ (2) .

وَمَا ظَفِرَتْكَ عَيني مُنذُ زَمانٍ، كتَعِبَتْ: مَا رَأَتْكَ.

وظَفِرَتِ النَّاقةُ لَقْحاً، كتَعِبَتْ أَيضاً: أَخذَتْهُ وقَبِلَتْهُ.

وهو كَلِيلُ الظُّفْرِ: مَهِينٌ.

ومَقْلُومُ الظُّفْرِ عن أَذى النَّاسِ: قليلُ الأَذى.

وأَنْشَبَ فِيهِ أَظْفَارَهُ: عَلِقَ بهِ.

ورَأَيتُهُ بظُفْره ـ كقُفْلٍ ـ أَي بِنَفْسِهِ.

وما بَالدَّارِ شُفْرٌ ولا ظُفْرٌ، أِي أَحَدٌ.

وبِهِ ظُفُرٌ مِنْ مَرَضٍ، أَي طَرَفٌ.

وقَوسٌ لَطِيفةُ الظُّفْرَيْنِ: وهُمَا طَرَفَاهَا وراءَ مَعْقِدِ الوَتَرِ.

وقَوسٌ مُظَفَّرَةٌ، بالتّشديدِ: قُطِعَ مِنْ ظُفْرَيْها شيءٌ.

وتَدَخَّنَ بالأَظْفَارِ، وأَظْفَارِ الطِّيبِ: وهُوَ جِسمٌ صَدَفِيٌّ يكُونُ غِطاءً لصِنفٍ من ذَواتِ الصَّدَفِ عَطِرُ الرَّائحةِ، قَد يُوجَدُ في المياهِ القائمةِ ببلادِ الهندِ ويُجمعُ إِذا جَفَّتِ المياهُ بالصَّيفِ. قالَ

(1) وهو العجير السّلولي كما في اللّسان والتّاج وبدون نسبة في الصّحاح والأساس: 289، وعجزه: به الرَّكب والتِّلعابة المتحبّبُ

(2) عنه في مادة (ض ف ر) من اللّسان والتّاج.