الخَليلُ: لَا يُفرَدُ لَهُ واحِدٌ (1) ، وقالَ الأزهريُّ: إِنْ أُفردَ يَنبغي أن يَكُونَ ظُفْراً (2) .

وظَفَّرَ ثَوبَهُ تَظْفِيراً: دخَّنَهُ وطَيَّبَهُ.

والظُّفْرَةُ ـ بالضّمّ ـ وظُفْرُ القِطِّ، وظُفْرُ النَّسْرِ، وأَظْفَارُ الجِنِّ: نَبَاتَاتٌ.

وظُفَيْرَةُ العَجُوزِ، مُصَغَّرَة: ثَمَرَةُ الحَسَكِ.

وظَفَّرَ النَّبَتُ تَظْفِيراً: طَلَعَ مثلَ الظُّفْرِ ..

والعَرْفَجُ: خَرَجَ منه شِبهُ الأَظفارِ ..

والرَّجُلُ الجِلْدَ: دَلَكَهُ لِتَمْلاسَ أَظْفَارُهُ؛ وهي ما عليه من الهَنَاتِ كالأَظْفارِ.

والأَظْفَارُ مِنَ النُّجُومِ: كَواكبُ صِغارٌ قُدَّامَ النَّسْرِ ..

ومن القِرْدَانِ: صِغَارُها، أَو كِبَارُهَا (3) .

واظَّفَرَ الصَّقْرُ الطِّائِرَ، على افْتَعَلَ: أَنشَبَ مخالِبَهُ في رأسهِ فأَخذَهُ بِهِ.

وأَخرَجَ الشَّوكَةَ بالمِظْفَارِ، كالمِنقَاشِ زِنةً ومعنىً.

ومَكَانٌ ظَفَرٌ، كسَبَبٍ: مُطمئِنٌّ.

وأَرْضٌ ظَفَارٌ، كسَحَاب (4) : ذَاتُ مَغْرَةٍ ـ كهَضْبَةٍ ـ أَي طِينٍ أَحْمَرَ.

وظَفَارِ، كحَذَامِ ويُعرَبُ ممنوعاً منَ الصَّرفِ: بَلدٌ باليمنِ وبها كانَ مسكَنُ مُلُوكِ حِمْيرَ، وفيها قِيلَ: (مَنْ دَخَلَ ظَفَارِ حَمَّرَ) (5) ، وإِليها يُنسَبُ الجَزْعُ الظَّفَارِيُ.

وظُفْر، كقُفْل: موضعٌ بينَ المَدِينةِ والشَّامِ.

والظَّفِرُ، والظَّفِيرُ، وظَفِرَانُ، بكسرِ الفاءِ منهُنَّ: حُصونٌ باليَمَنِ.

وأَظْفَارُ، بالفتحَ: أُبَيْرِقَاتٌ حُمرٌ في دِيارِ فَزَارَةَ.

والظَّفَرِيَّةُ، كعَجَمِيَّة: محلّةٌ بشرقيِ

(1) و (2) انظر العين 8: 158 والتّهذيب 14: 374.

(3) اقتصر في الصحاح والقاموس واللّسان والتّاج على أَنّها كبارُ القِردان.

(4) في اللّسان والتّاج والنّهاية 3: 158: كُلُّ ارض ذات مَغْرَةٍ ظَفَارِ.

(5) مرّ هذا المثل في المثل من مادة «ح م ر» .