(أَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ) (1) أَي سَكَاكِينُهُم؛ لأنّهم يذبَحُونَ بهِ مَا أَمكَنَ ذَبْحُهُ بِهِ.

المثل

(الظَّفَرُ بالضَّعيفِ هَزِيمَةٌ) (2) أَي كالهَزِيمَةِ في كَونِها عاراً. يُضرَبُ في التَّشنيعِ على التَّغَلُّبِ على الضَّعيفِ.

ظهر

الظَّهْرُ: خِلافُ البَطنِ من كُلِّ شيءٍ ..

ومن الحَيوانِ: ما بَينَ عُنُقِهِ إِلى عَصْعَصِهِ. الجمعُ: أَظْهُرٌ، وظُهُورٌ، وظُهْرَانٌ، بالضّمِّ.

ورَجُلٌ مُظَهَّرٌ، كمُظَفَّرٍ: قويُّ الظَّهْرِ.

وظَهَرَهُ ظَهْراً، كمَنَعَهُ: أَصابَ ظَهرَهُ بضربٍ ونَحوِهِ.

وظَهِرَ ظَهَراً، كتَعِبَ: اشتَكَى ظَهْرَهُ، فَهُوَ ظَهِرٌ، ككَتِفٍ (3) .

وجَملٌ ظَهِيرٌ: قويُّ الظَّهْرِ على الرِّحلَةِ، وقد ظَهُرَ (4) ظَهَارَةً كضَخُمَ ضَخَامَةً، وهي ناقةٌ ظَهِيرَةٌ.

وبَعِيرٌ ظِهْرِيّ، كهِنْدِيّ: مُعَدٌّ للحاجَةِ؛ لقُوَّتِهِ. الجمعُ: ظَهَارِيُ، غيرُ مَصرُوفٍ لثُبُوتِ يَاءِ النِّسبةِ في الواحِدِ، وقد ظَهَرَ بِهِ ـ كمَنَعَ ـ واسْتَظْهَرَهُ.

وظَاهَرَ من امرأَتِهِ ظِهَاراً، وتَظَاهَرَ، وتَظَهَّرَ، وظَهَّرَ تَظْهِيراً: قالَ لَهَا: أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي.

والظَّهْرُ، والظُّهَارُ ـ كفَلْس وغُراب ـ من الرِّيشِ: ما تُرَاشُ بِهِ السِّهامُ من ظَهْرِ عَسِيبِ الرِّيشَةِ، أَوِ الظَّهْرُ الجانِبُ القَصيرُ مِنهُ؛ وهو خِلافُ البَطْنِ وهو الجَانِبُ الطَّوِيلُ، والظُّهَارُ مَا جُعِلَ من ظَهْرِ عَسِيبِ الرِّيشَةِ. الجمعُ: ظُهْرَانٌ بالضَّمِّ كبَطْنٍ وبُطْنَانٍ، وظِهْرَانٌ بالكسرِ كغُرَابٍ وغِرْبَانٍ؛ وهذا إِن لم يَرِدْ بِهِ سماعٌ فهو

(1) مسند أحمد 3: 463، البخاري 3: 181، ومشارق الأنوار 1: 329.

(2) مجمع الأمثال 1: 445/ 2366.

(3) وهكذا في الصّحاح والمقاييس، وفي اللّسان والقامُوس: ظهيرٌ.

(4) في اللّسان والقاموس: وقد ظَهَرَ ظَهَارَةً.