هنأني ومَرأَني، بغير أَلفٍ للاّزدواج، أَو هما لغتان، وهو طعامٌ مُمْرِئٌ.

ومَرِئْتُ الطَّعامَ، كسَمِعْتُ: واستَمْرَأْتُهُ، أي وَجَدتُهُ مَريئاً.

وهذا ممّا يُمْرِئُ الطّعامَ: يَجعَلُه مَريئاً.

والمَرِيءُ، على فَعِيل: مجرى الطّعام والشَّراب من منتهى الفم الى مبتدإِ المَعِدَةِ والكَرشِ. والجمعُ في القّلةِ: أمْرِئَةٌ ـ كَرغيف وأَرْغِفَة ـ وفي الكثرةِ: مُرُؤٌ، بضمَّتين كقَضِيب وقُضُب، وقد تُخفَّفُ الهمزةُ فيقالُ: مَرِيٌ بياءٍ مشدّدة.

وقيلَ: إنّ مَرِيَ الجزور لا يُهمزُ، ويُجمَعُ على مَرايا، كَصفِيّ وصَفايا.

ومَرَأَ الرَّجلُ، كمَنَعَ: أَكَلَ، وجامعَ.

وامرُؤُ القَيْسِ: اسمٌ لجماعةٍ من شعراءِ الجاهليّةِ، أَشهرُهُم ابنُ حُجْرٍ الكنديُّ، ومعنى امْرِئِ القَيْسِ: رجلُ الشِّدَّةِ، والقَيْسُ في اللغةِ: الشِّدّةُ، وقيلَ: هو اسمُ صنمٍ، والنّسبةُ اليه: مَرَئِيٌ، كعَرَبِيٍّ، ويقالُ: امْرِئِيٌ: على لفظِهِ.

وربّما سمَّوا الذئبَ: امْرَأً؛ قال يونسُ في قول الشّاعرِ:

وأَنْتَ امْرُؤٌ تَعْدُو على كُلِّ غِرَّةٍ

يَعني به الذئب (1) .

وربّما قيل في المَرْأَة: امْرُؤٌ، بغيرِ هاءٍ؛ اعتماداً على قرينةٍ تَدُلُّ على المسمّى؛ قال الكسائيُّ: سَمِعتُ امْرَأَةً من فصحاء العرب تقول: انا امْرؤٌ أُريدُ الخيرَ، بغيرِ هاءٍ (2) .

الكتاب

(فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً) (3) أي أكلاً

(1) عنه في الصحاح واللسان وحياة الحيوان 2: 314، وعجز البيت:

فتُخطىءُ فيها مَرَّةً وتصيب

(2) النساء: 4.

(3) عنه في المصباح المنير: 570 وفيه: أمرأٌ.