الأثر

(أَثْقَبُ النَّاسِ أنسَاباً) (1) أوضحُهُم وأنورُهُم؛ من ثَقَبَتِ النارُ، والأصلُ فيه نفوذُ الضوءِ.

(إن كَانَ لَمِثْقَباً) (2) كمِنْبَر، أي عالِماً ثاقبَ الذهنِ.

المثل

(هُوَ ثَاقِبُ الزَّنْدِ) (3) إذا قَدَحَ أورى. يُضرَبُ للمنجِحِ فيما يباشرُ من الأمورِ، ولمن يُطلَبُ منه الخيرُ فيوجَدُ عندَهُ.

ثلب

ثَلَبَهُ ثَلْباً، كضَرَبَهُ: عابَهُ وتنقّصَهُ، وصرّحَ بذكرِ نقائصِهِ، وهو ذو مَثْلَبَةٍ ـ كمَنْقَبة ومَكْرُمَة ـ أي نقيصةٍ وعيبٍ ..

و ـ عن المكانِ: طَرَدَهُ ..

و ـ الشيءَ: قَلَبَهُ.

والثِّلْبُ ـ كعِهْن ـ من الجمالِ والنوقِ: ما أسنَّ وتكسّرَتْ أسنانُهُ، وسَقَطَ شعرُ ذنبِهِ هرماً؛ يستوي فيه الذكرُ والأنثى. الجمعُ: ثِلَبَةٌ كقِرَدَة، وأثْلابٌ كأَتْراب، ومَثالِيبُ على غيرِ قياسٍ؛ قالَ (4) :

يَزُجُّونَ أَسْدَامَ المِيَاهِ بِأَيْنُقٍ ... مَثَالِيبَ مُسْوَدٍّ مَغَابِنُهَا أُدْرِ

وسُمِعَ: ناقةٌ ثِلْبَةٌ ـ بالهاءِ كحِقْبَة ـ وثِلَبٌ، كحِقَب. وقالوا: ما زيدٌ إِلاَّ ثِلْبٌ (5) ، على الاستعارةِ من صفةِ الجملِ، أو هي لغةٌ هذليّةٌ (6) ، ويُطلَقُ على الذئبِ المسنِّ أيضاً، وقد ثَلَّبَ تَثْلِيباً أي صارَ ثِلْباً (7) .

(1) الفائق 1: 170، النهاية 1: 216.

(2) النهاية 1: 216 وفي غريب الحديث لابن الجوزيّ 1: 125: «لمُثقباً» .

(3) مجمع الأمثال 2: 398/ 4577.

(4) قُطبة ابن أوس الملّقب بالحادرة، ديوانه: 41.

(5) في «ت» : «ثِلَبٌ» . والمثبت عن «ج» ، وهو الموافق لما في الأساس والقاموس واللسان والمحيط 10: 149.

(6) انظر التهذيب 15: 91.

(7) في «ت» و «ج» : «صار ثَلْباً» . والمثبت عن الصحاح واللسان والمحيط 10: 149.