فَلِلّهُ ثَوْبا حَبْتَرٍ أيُّمَا فَتَى

وفي ثَوْبَي ـ وثَوبِ ـ أبي (1) أنْ أَفِيَهُ، أي في ذمّتِي وذمّةِ أبي.

وفلانٌ في ثَوْبِ فلانٍ، أي هو قاتلُهُ قالَ: (2)

لَقَدْ راحَ في أَثْوَابِ عَمْروِ بْنِ فَرْتَنَى ... فَتًى غَيْرُ وَقَّافٍ إذَا ذُعْذِعَ السِّرْبُ

واسلُلْ ثِيابَكَ من ثِيابِي، أي اعتزِلْني وفارِقْني؛ لأنّ ثِيابَ المتخالطينَ تكونُ معاً.

وتعلّقَ بثِيابِ الكعبةِ، أي بأستارِها (3) .

وثابَ إليه يَثوبُ ثَوْباً، وثُؤُوباً، وثَوَباناً: رَجَعَ بعدَ ذهابِهِ ..

و ـ الناسُ: اجتمعوا بعدَ تفرّقِهِم، ومنه: الثَّوْبُ؛ لاجتماعِهِ بعد تفرّقِهِ التفصيلِ، أو لرجوعِهِ إلى الحالةِ التي قُدِّرَ غزلُهُ ونسجُهُ لها.

وثابَ إليه عقلُهُ ونَفْسُهُ: رَجَعا إلى الحالةِ التي كانا عليها ..

و ـ لزيدٍ مالٌ: كَثُرَ واجتمعَ ..

و ـ الحوضُ: امتلأَ، وأَثَبْتُهُ أنا: مَلَأْتُهُ ..

و ـ ماءُ البئرِ: جَمَّ بعدَ النزحِ، وهي بئرٌ لها ثائِبٌ: ماءٌ يَعودُ بعدَ نزحِهِ.

و ـ ماءُ البحرِ: فاضَ بعدَ الجزرِ ..

و ـ القومُ: وَفَدوا جماعةً بعدَ جماعةٍ، وهم قومٌ لهم ثائِبٌ: لا يَزالُ يَفِدُ منهم جماعةٌ ..

و ـ الغبارُ: سَطَعَ وكَثُرَ ..

و ـ إليه جسمُهُ بعدَ الهزالِ: سَمِنَ، وأَثابَ اللهُ جسمَهُ. وأَثابَ هو: ثابَ إليه جسمُهُ.

وثَوَّب فلانٌ بعدَ خصاصةٍ (4) : استغنى.

(1) كذا في «ت» ، وفي «ج» بلا ضبط. والذي في التكملة والقاموس: «في ثَوْبَي أبي أن أَفِيَهُ» .

(2) عبد الله بن ثعلبه الحنفي كما في المعاني الكبير 1: 483.

(3) في الأساس: «تعلّق بثياب الله، أي بأستار الكعبة» .

(4) في الأساس: «ثُوِّبَ فُلانٌ بعد خصاصة» ، أي بالبناء للمجهول.