الشديدُ.

وكغُراب: ما يَعلو ألبانَ الإبلِ كالزُّبدِ ولا زُبدَ لها، وما سَقَطَ هدراً لا يُطلَبُ.

وأَجَبَ اللبنُ: عَلاهُ الجُبابُ.

وجَبَّبَ الرجلُ تَجْبِيباً: نَفَرَ، وفَرَّ فراراً بليغاً ..

و ـ إبلَهُ: أرواها.

والتَّجْبِيبُ: أنْ يَبلُغَ التحجيلُ من الفرسِ جُبَّتَهُ، أو يَبلُغَ الأشاعرَ، وهي ما أحاطَ بالحافرِ من الشَّعَر، وهو فرسٌ مُجَبَّبٌ، وذو تَجْبِيبٍ، والاسمُ: الجَبَبُ، كسَبَب.

والأَجَبُ: الفرجُ، وابنُ يَهودا (1) بنِ يعقوبَ 7.

وتَجابَ الرجلانِ: نَكَحَ كلٌّ منهُما أُختَ الآخَرِ.

والمَجَبَّةُ، كمَحَبَّةٍ: لَقَمُ الطريقِ، أي وسطُهُ؛ يقالُ: سَمِعَ المسبّةَ فرَكِبَ المَجَبَّةَ.

وجَبْجَبَ الرجلُ: ساحَ في الأرضِ.

وتَجَبْجَبَ: اتَّشَقَ، أي اتّخذَ وشيقةً.

وهي اللحمُ يُغلى مرّةً ثُمّ يُقدَّدُ، وهو أبقى قديدٍ يكونُ.

والجَبْجَبُ، كسَبْسَب (2) : المستوي من الأرضِ ليسَ بحَزْنٍ.

وبهاءٍ: ظَرفٌ يُتّخَذُ من أديمٍ يُسقى به البعيرُ ويُنقَعُ فيه الهَبِيدُ (3) . والكرشُ، أو هي منه ما جُعِلَ فيه اللحمُ المطبوخُ بالتوابلِ، أو حُقِنَ فيه الوَدَكُ المذابُ، كالجُبْجُبَةِ بضمّتَينِ. والصخرةُ الضخمةُ المُلملَمَةُ تكونُ في الماءِ الضحضاحِ؛ وهي أتانُ الضحلِ (4) .

(1) في جمهرة أنساب العرب: 504 ـ 509: «يَهُوذا» بالذال المعجمة، وهو مقتضى التعريب.

(2) كذا في القاموس أيضاً. ونصُّ اللسان والنهاية 1: 234 أنّه بالضمّ.

(3) في العين 6: 25، والمحيط 6: 416، واللسان، والتاج: «الجُبْجُبَةُ» ، بضمّتين.

(4) ما هنا نصُّ التكملة وضبط القاموس وفي التهذيب 10: 514 عن أبي عمرو، واللسان عن أبي عبيدة: «الجُبْجُبَةُ» ، بضمّتين.