وتَخاطَبا: تراجَعا في الكلامِ.

وفصلُ الخِطابِ: ما ينفصلُ به الأمرُ من الخِطابِ، أو المفصولُ عن غيرِهِ بالبيانِ لا التباسَ فيه، أو الفاصلُ بينَ الحقِّ والباطلِ. وسُمِّيَ به: «أمّا بعدُ» ؛ لأنّهُ يَفصِلُ المقصودَ عمّا سَبَقَ؛ تمهيداً له كالحمدِ والصلاةِ.

وخَطَبَ الرجلُ القومَ وعليهم ـ كقَتَلَ ـ خُطْبَةً بالضمِّ، وخِطابَةً كنِقابَة (1) : وعَظَهُم.

وخَطُبَ هو خَطابَةً، كضَخُمَ ضَخامَةً: صارَ خَطِيباً.

والخُطْبَةُ، بالضمِّ: اسمُ المَخْطوب بِه من الكلامِ ـ كاللُعْبَةِ اسمُ المَلْعوبِ به، والغُرْفَةِ اسمُ المَغْروفِ ـ وهو الوعظُ المُتّسِقُ على ضربٍ من التأليفِ، أو ما له أوّلٌ وآخِرٌ كالرسالةِ.

ورجلٌ خاطِبٌ، وخَطِيبٌ، ولا تَقُلْ: خَطّابٌ. الجمعُ: خُطَباءُ.

وخَطِيبُ القومِ: المُتكلِّمُ عنهم. وخَطَبَ المرأةَ ـ كقَتَلَ ـ خَطْباً، وخِطْبَةً، وخِطِّيبَى، بكسرِهِما وتشديدِ ثاني الثالثِ، كِهِجِّيرى: طَلَبَ أنْ يتزوَّجَها، كاخْتَطَبَها. والخِطْبَةُ من الرجلِ، والاخْتِطابُ من وليِّ المرأة، وهو خاطِبٌ وخَطّابٌ مبالغةً، وبه سُمِّيَ، ولا تَقُلْ خَطِيبٌ، وهي خِطْبُهُ، وخِطْبَتُهُ بكسرِهِما ويُضَمُّ الثاني، كخِطِّيبَتِهِ، وخِطِّيباهُ ـ كعِرِّيسَهُ وهِجِّيرى ـ أي من خطَبَها، وهو خِطْبُها، وخِطِّيبُها ـ بكسرِهِما وتشديدِ الثاني ـ أي خاطِبُها.

واخْتَطَبَ القومُ فلاناً: دَعَوهُ إلى أنْ يَخْطُبَ اليهِم.

وخَطَبَ اليِهم فخَطَبوهُ، وأَخْطَبوهُ، أي أجابوهُ.

وخِطْبٌ ونِكْحٌ ـ كعِهْن وقُفْل فيهما ـ أي خاطِبٌ وناكِحٌ، وهي كلمةٌ كانَتِ العربُ تُزوِّجَ بها في الجاهليّة، كانَ يَقومُ الرجلُ في النادي فيقولُ: خِطْبٌ، أي أنا

(1) كذا في الأصل وفي الصحاح «خطب» واللسان «خطب» حكاية عن الليث «خَطابَة» كنَقابَة بالفتح.