والدَّبوبُ، كصَبور: النمّامُ، والغارُ القعيرُ، والسمينُ؛ يقالُ: ناقةٌ دَبوبٌ، إذا كانَتْ سمينةً لا تكادُ تَمشي، إنّما تَدِبُ من سمنِها. وطعنةٌ دَبوبٌ: تَدِبُ بالدمِ.

والدَّيْبوبُ، كطَيْفور: القوّادُ؛ لأنّهُ يَدِبُ بينَ الرجالِ والنساءِ حتّى يَجمَعَ بينَهُم، أو هو النمّامُ؛ لأنّهُ يَدِبُ بعقاربِهِ.

والدِّبَّةُ، بالكسرِ: الهيئةُ من الدِّبِيبِ.

وبالفتحِ: المّرةُ منه، والفَرعَةُ، وظرفُ الدهنِ، وبطّةٌ من زجاجٍ، والكثيبُ من الرملِ، أو الرملةُ الحمراءُ، أو المستويةُ من الأرضِ أو من الرملِ. الجمعُ: دِبابٌ، كهِضاب.

وبالضمِّ: الطريقةُ، والسجيّةُ، والمَذهبُ، كالدُّبِ؛ يقالُ: رَكِبَ دُبَّهُ، ودُبَّتَهُ، أي أَخَذَ طريقتَهُ، وتَقَيَّلَ سجيَّتهُ، وذَهَبَ مَذهبَهُ.

والدَّبَبُ، كسَبَب: العِجلُ أو أوّلُ ولادتِهِ، والزغبُ، أو كثرةُ الشَّعرِ، أو كثرةُ وبرِ الوجهِ، كالدَّبَبانِ، كسَرَطان، والدُّبَّةِ، كقُبَّة، وقد دَبِبْتَ يا رجلُ ـ كتَعِبْتَ ـ فأنتَ أَدَبُ، وهي دَبّاءُ، ودَبِبَةٌ، ككَلِمَة، ومنه: الأَدَبُ، للجملِ الكثيرِ الوبرِ.

والدُّبُ، بالضمِّ: حيوانٌ خبيثٌ، وهي بهاءٍ. الجمعُ: دِبَبَةٌ ـ كقِرَدة ـ وأدْبابٌ، كأَلبابٍ.

وأرضٌ مَدَبَّةٌ، كمَحَلَّة: ذاتُ دِبَبَةٍ.

والدُّبُ الأكبرُ والأصغرُ: الكبرى والصغرى من بناتِ نعشٍ.

ويقالُ: ما بالدارِ دُبِّيٌ ـ كدُرِّيٍّ ويُكسَرُ ـ أي ما بها أحدٌ يَدِبُ، ولا يُتكَلّمُ بها إلاَّ في الجحدِ.

والدُّبّاءُ، كثُفّاء: القرعُ، واحدتُهُ بهاءٍ، ووزنُهُ «فُعّالٌ» من الدَّبِيبِ؛ لأنّهُ يَدِبُ حتّى يَعلُوَ الشجرةَ السحوقَ، وقالَ الزمخشريُّ: لامُهُ همزةٌ كالقِثّاءِ، على اعتبارِ ظاهرِ اللفظِ (1) . وهو من دَبَأَ بمعنى

(1) الفائق 1: 407.