ذِئْبَةً، كذَأَّبْتُهُ تَذْئِيباً.

وذُؤُبُ (1) الغَبِيطِ: وجوهُهُ.

والذُّؤابَةُ، كسُلافَة: الشَّعرُ المنسدِلُ من وسطِ الرأسِ إلى الظهرِ ..

ومن الفرسِ: الشَعرُ في أعلى ناصيتِهِ ..

و: طَرْفُ العمامةِ، وعَذَبَةُ السوطِ. الجمعُ: ذَوائِبُ، والأصلُ: ذَآئِبُ كرَسائِلَ، لكنّهُم استثقلوا وقوعَ ألفِ الجمعِ بينَ همزتَينِ، فأبدلوا من الأولى واواً.

وغلامٌ مُذَأَّبٌ، كمُعَظَّم: له ذُؤابَةٌ، وذَأَبْتُهُ ـ كمَنَعْتُهُ ـ وأَذْأَبْتُهُ إِذآباً، وذَأَّبْتُهُ تَذْئِيباً: عَمِلتُ له ذُؤابَةً.

ومن المجاز

قُتلَ في ذُؤابَتِهِ، وفي ذُوابَتِهِ: أفسدَهُ وأزالَهُ عن رأيِهِ.

وهو في ذُؤابَةِ العزِّ والشرفِ، أي أعلاهُ.

وهم ذُؤابَةُ قومِهِم وذَوائبُهُم: رؤساؤُهُم وأشرافُهُم.

ونارٌ ساطعةُ الذَّوائِبِ: ما ارتفَع من لَهَبِها.

وذَوائِبُ الشجرةِ: أغصانُها العلى.

وذُؤابَةُ الجبلِ وذُؤابُهُ: قُلّتُهُ.

وفي قائمِ سيفي ذُؤابَةٌ، وهي علاقتُهُ، لسيرٍ يُشَدُّ فيه.

وبشِراكِ نعلِهِ ذُؤابَةٌ، وهي ما أصابَ الارضَ من المرسَلِ على القدمِ.

ولكورِهِ ذُؤابَةٌ، وهي عَذَبَتُهُ، لجلدةٍ معلَّقةٍ خلفَ آخِرتِهِ من أعلاها.

والنجمُ ذو الذُّؤابَةِ: كوكبٌ يَطلُعُ في بعضِ الأحيانِ، يتّصلُ به ضياءٌ منسحِبٌ يستطيرُ في الأُفقِ.

والذِّئْبانُ، كسِرْحان: الشيءُ من الشَّعرِ يكونُ بفمِ البعيرِ وتليلِهِ ليسَ بالكثيرِ، أو بقيّةُ الوبرِ.

والذِّئْبانِ، مثنّى: نجمانِ بينَ العوائذِ

(1) يستلزم قوله هذا أن يكون «ذؤب» جمعاً للذئبة أيضاً، وهو خلاف السماع والقياس.