وانْذَعَبَ الماءُ، كانْسَكَبَ: جَرى متّصلاً.

وتَذَعَّبَتْهُ الجنُّ: ذَعَرَتْهُ.

والذُّعْبانُ، كعُثْمانَ: الذّئبُ الفتى.

ذعلب

الذِّعْلِبُ، كحِصْرِم، وبهاءٍ: السريعةُ من النّوقِ، أو الذِّعْلِبَةُ: النّعامةُ، سُمّيتْ بها النّاقةُ لسرعتِها.

وحاجةٌ ذِعْلِبَةٌ: خفيفةٌ.

والتَّذَعْلُبُ: الانطلاقُ في الاستخفاءِ والاضطجاعِ.

ورجلٌ مُتَذَعْلِبٌ: خفيفُ الثّيابِ.

والذَّعالِيبُ: أطرافُ الثّيابِ، وقِطَعُ الخِرَقِ، قالَ ثعلبٌ: لا يُعرَفُ لها واحدٌ (1) ، وقالَ أبو عمرو: واحدُها ذُعْلوبٌ، كعُصْفورٍ (2) ، أو ثوبٌ ذَعالِيبُ: خَلَقٌ.

ذلعب

اذْلَعَبَ الرجلُ اذْلِعْباباً: اضطجعَ ..

والجملُ: انطلقَ مسرِعاً في سيرِهِ؛ قالَ (3) :

مَاضٍ أَمَامَ الرَّكْبِ مُذْلَعِبِ

ذنب

الذَّنْبُ، كفَلْس: كلُّ فعلٍ يُؤاخَذُ عليه الإنسانُ. الجمعُ: ذُنوبٌ.

وأَذْنَبَ الرجلُ: اكتسبَهُ.

وتَذَنَّبَ عليه: تجنّى وتجرّمَ.

وكسَبَب: واحدُ الأَذْنابِ، وهو من الدّوابِّ والطّيرِ معروفٌ، كالذُّنابَى، بالضّمِّ. الجمعُ: ذَنائِبُ، وذُنابى، كحُبارى

(1) ذكره محقق مجالس ثعلب في: «نصوص لم ترد في نسختنا» 2: 737 عن المزهر 2: 197.

(2) الصّحاح واللّسان.

(3) الأغلب العجليّ كما في الصّحاح والتّكملة في «ذعلب» ، واللّسان في «ذلعب» .