وحَبائِرَ وحَبارَى (1) ..

ومن كلِّ شيءٍ: مؤخّرُهُ، والذَّكَرُ.

والذُّنُبّي، بالضمِّ كغُلُبّي، وتُكسَرُ كزِمِكّى: لغةٌ في الذُّنابَى.

وذُنابَى الطيرِ أفصحُ من الذَّنَبِ، وفي غيرِهِ بالعكسِ.

وهو من الأذْنابِ، والذَّنائِبِ، والذُّنابى، والذَّنَباتِ ـ محرّكَةً ـ أي من الأتباعِ.

وذَنَب الإبلَ وغيرَها، كضَرَبَ وقَتَلَ: تَبِعَها، كاسْتَذْنَبَها، فهو ذانِبٌ، ومُسْتَذْنِبٌ.

ومَرَّ يَذْنِبُهُ: يَتلوهُ على أثرِهِ.

وفلانٌ مَذْنوبٌ: متبوعٌ.

والذَّنوبُ ـ كصَبور ـ من الخيلِ: الوافرُ هلبِ الذَّنَبِ، ومن الأيّامِ: الطويلُ الشرِّ، والحظُّ، والنصيبُ، ولحمُ المتنِ أو أسفلُهُ أو الكَفَلُ، والدلوُ العظيمةُ، أو التي فيها ماءٌ، أو الملأى، أو القريبةُ من الملءِ، أو ملؤُها من الماءِ، يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ، وعن الزجّاجِ: هو مذكّرٌ لا غيرُ (2) . الجمعُ: أَذْنِبَةٌ، وذِنابٌ، وذَنائِبُ.

والذَّنوبانِ: المتنانِ أو المأْكمتانِ؛ قالَ ذو الرّمةِ يَصِفُ شَعرَ المرأةِ:

وذُو عُذَرٍ فَوْقَ الذَّنُوبَيْنِ مُسْبَلٍ (3)

والذِّنابُ، ككِتاب: حبلٌ يُشَدُّ به ذَنَبُ البعيرِ، وعقبُ كلِّ شيءٍ ومؤخَّرُهُ، والذَّنَبُ الطويلُ، وما بينَ التَّلعتَينِ من المسايلِ، كالذِّئابَةِ كعِصابَةٍ. الجمعُ: ذَنائِبُ.

(1) لم يعرف «ذَنابى» بفتح الذال، وما مثّل به من «حَبائر» و «حَبارى» غير معروف أيضاً؛ نقل صاحب اللسان عن سيبويه قوله: لم يكسّر «حُبارى» على حَباريّ ولا حبائر ليفرقوا بينها وبين «فَعْلاء» و «فَعالَة» وأخواتها.

(2) المصباح المنير 1: 210.

(3) ديوانه: 82، وعجزه:

على البان يُطوى بالمدارَى ويُسرَحُ