مؤخَّرِها، وقَرُبَ خروجُهُ، وهي مُذانِبٌ.

وبعيرٌ مُذانِبٌ: يكونُ في آخِرِ الإبلِ.

واسْتَذْنَبَ الأمُر: استتبَّ.

والمُسْتَذْنِبُ: الذي يكونُ عندَ أَذْنابِ الإبلِ.

والذُّنَيْباءُ، كغُبَيْراء: حبّةٌ تُنقّى من الحنطةِ.

والذُّنَيْبِيُ، كحُبَيْرِيّ (1) : ضربٌ من البرودِ.

وذَنَبُ الفرسِ: نجمٌ يُشبِهُهُ، ونبتٌ يقالُ له: ذَنَبُ الخيلِ أيضاً.

وذَنَبُ السَّبُعِ: نبتٌ يقالُ له: ذَنَبُ اللبوةِ.

وذَنَبُ العقربِ: ثمرةُ نباتٍ تُشبِهُهُ.

وذَنَبُ الفأرةِ: لسانُ الحَمَلِ، ويسمّى: ذَنَبَ اليربوعِ.

وذَنَبُ القطِّ، وذَنَبُ الثعلبِ، وذَنَبُ الحردون: نباتاتٌ تُشبِهُ أسماءَها.

وذَنَبُ الحُلَيْفِ، ككُمَيْت: ماءٌ بنجدٍ لبني عُقَيلٍ.

وذِنابَةُ العيصِ (2) ، بالكسرِ: موضعٌ.

ويقالُ للشيخِ: استرخى ذَنَبُهُ، أي فَتَرَ ذَكَرُهُ، وانحلّتْ عُرى ذَنَبِهِ، أي عروقُ ذَكَرِهِ؛ قالَ (3) :

يَا صَاحِ أَبْلِغْ ذَوِي الزَّوْجَاتِ كُلِّهِمِ ... أَنْ لَيْسَ وَصْلٌ إذَا انْحَلَّتْ عُرَى الذَّنَبِ

وأرمى على الخمسينَ وولّتْهُ ذَنَبَها، أي زادَ عليها وولّتْهُ قَفاها.

وقولُ الجوهريِّ: قالَ الفرّاءُ: الذُّنابَى شبهُ المخاطِ يَقَعُ من أُنوفِ الإبلِ،

(1) في «ش» : كزُبَيْريّ.

(2) في «ت» و «ج» : البيص، والمثبت عن «ش» انظر معجم ما استعجم 2: 616 و 3: 814. وفي القاموس: ذُنابة، بالضمّ.

(3) أبو الغريب وهو أعرابيّ أدرك دولة العباسيين، كذا في خزانة الأدب 2: 325.

وانظر اصلاح المنطق: 331، المخصص 17: 14، والمذكر والمؤنّث للأنباري 1: 461.

وفي الجميع: بلغ بدل: أبلغ.