ومن المجاز

رابَ الرجُلُ، ورابَتْ نفسُهُ رَوْباً، ورُؤُوباً، إذا فَتَرَ، وخَثُرَتْ نفسُهُ من مخالطةِ النعاسِ أو من شبعٍ، فهو رائِبٌ، وأَرْوَبُ، ورَوْبانُ. الجمعُ: رَوْبى، كنَوْكى ..

وفلانٌ: أعيا، وكسِلَ، كرَوَّبَ تَرْوِيباً، والاسمُ: الرُّوبَةُ، بالضمِّ ..

وزيدٌ: اختلطَ عقلُهُ ورأيُهُ.

ورابَ دمُهُ، إذا تعرّضَ لما فيه قتلُهُ، كما يقال: غَلا دمُهُ، شُبِّهَ باللبنِ الذي خَثُرَ وحانَ أنْ يُمخَضَ.

ورُوبَةُ الليلِ: ساعةٌ منه؛ تقول: هَرِّقْ عنّا من رُوبَةِ الليلِ، أي اكسِرْ عنّا ساعةً منه، وفيه ملاحظةٌ للمستعارِ منه.

ورُوبَةُ الرجل: ما اجتمعَ من عقلِهِ؛ يقال: سَمِعتُهُ وأنا إذ ذاكَ غلامٌ ليستْ لي رُوبَةٌ، أي عقلٌ مجتمعٌ.

ورُوبَةُ الفرسِ: ما اجتمَع من مائِهِ في جِمامِهِ، وما بَقِيَ فيه من القوّةِ على الجَريِ؛ تقولُ: فرسٌ باقي الرُّوبَةِ.

ورُوبَةُ القومِ: حاجتُهُم، وفَقرُهُم ..

ومن العيشِ: قوامُهُ ..

ومن الأمرِ: جِماعُهُ ..

ومن اللحمِ: القطعةُ منه ..

ومن الخميرِ: زيادتُهُ ..

ومن الفحلِ: ماؤُهُ في رَحِمِ الناقةِ، أو مطلقاً ..

ومن الأرضِ: القطعةُ الكثيرةُ النباتِ، كلُّ ذلك مستعارٌ من رُوبَةِ اللبنِ.

ورابُ كذا: مقدارُهُ.

والرُّوبِيانُ (1) ، بالضمِّ: ضربٌ من السمكِ ببحرِ العراقِ، أحمرُ كثيرُ الأرجلِ.

ورُوبٌ، كصُوف: قريةٌ ببَلْخَ.

(1) اقتصر صاحب الصحاح واللسان والقاموس على ذكر «إِرْبِيان» ـ وهي لغة أخرى في روبيان ـ في مادة «ر ب و» ، فليس هذا موضعه؛ إذ روبيان «فوعلان» لا «فعليان» ، كما أنّ «إربيان» ـ كما قال السيوطيّ ـ «إفعلان» . انظر المزهر 2: 54.