وكطُوبى: قريةٌ ببغدادَ.

الأثر

(عَلَيْكَ بِالرَّائِبِ مِنَ الأُمُورِ وَدَعِ الرَّائِبَ) (1) أي عليكَ بما فيه خيرٌ كاللبنِ الذي فيه زبدُهُ، ودَعْ ما لا خيرَ فيه كالمَخِيضِ، أو الأوّلُ من الرَّوْبِ والثاني من الرَّيْبِ، أو كلاهما من الرَّيْبِ، أي عليكَ بإصلاحِ ما يُرِيبُ من أمركَ وتجنّبْ ما فيه رِيبةٌ.

(لَا شَوْبَ وَلَا رَوْبَ في البَيْعِ وَالشِّرَاءِ) (2) أي لا غِشَّ ولا تخليطَ.

المثل

(مَا يَقُوُمُ بِرَوبَةِ أَهْلِهِ) (3) أي بما أسندوا إليه من حوائجِهِم، ويُروى: ( ... بِرَوْبَةِ أَمْرِهِ) ، أي بجميعِهِ، يُضرَبُ لمَن لا كفايةَ عندَهُ.

(مَا عِنْدَهُ شَوْبٌ وَلَا رَوْبٌ) (4) قال ابنُ الأعرابيِّ: الشَّوْبُ: العسلُ المَشُوبُ، والرَّوْبُ: اللبنُ الرائِبُ. يضرب لمن لا غناء عنده، ويقال: «لا شوبَ ولا رَوْبَ» عندَ البيعِ والشراءِ في السلعةِ يَبِيعُها، أي أنّه بريءٌ من عيوبِها.

رهب

رَهِبَ ـ كتَعِبَ ـ رَهَباً، ورُهْباً، ورَهْباً، ورَهْبَةً، ورُهْباناً، ورَهَباناً، كتَعَب وشُرْبٍ وضَرْب ورَحْمَة وغُفْران وشَنَآن: خافَ وفَزِعَ، فهو راهِبٌ، ورَهْبانُ كخَشْيانَ، والاسمُ: الرَّهْبى ـ كشَكْوى وعُتْبى ويُمَدّانِ ـ والرَّهَبُوتُ، والرَّهَبُوتَى، مُحرَّكتَينِ.

وهو رجُلٌ مَرْهُوبٌ: يُخافُ منه.

وأَرْهَبْتُهُ: إِرْهاباً، ورَهَّبْتُهُ تَرْهِيباً: أخَفتُهُ.

(1) غريب الحديث لابن الجوزيّ 1: 426، النهاية 2: 286، الغريبين 3: 803.

(2) الفائق 2: 269، والنهاية 2: 271.

(3) مجمع الأمثال 2: 291/ 3961.

(4) مجمع الأمثال 2: 291/ 3957.