فعن مالك في ذلك روايتان:

إحداهما: أنها واجبة بالقرآن.

واختلف في الآية التي وجبت [بها] [1] ؛ فقيل: وجبت بعموم قوله: {وَآتُوا الزَّكاةَ} [2] ، وهو قول مالك في"المجموعة"، وهذا منه بناءً على أن العموم له صيغة مفردة [3] .

وقيل: بل من قوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ [4] } [5] ، وهو قول عمر بن عبد العزيز وابن المسيب - رضي الله عنهما.

والرواية الثانية: أنها واجبة بالسنة، وهي رواية ابن نافع عنه لقوله عليه السلام:"فرض زكاة الفطر على الناس" [6] ، و (على) : من ألفاظ الوجوب واللزوم ولا يجوز في هذا الموضع أن يكون بمعنى: عن؛ لأن ذلك يخل بفائدة اللفظ.

ويزيده بيانًا: ما خرجه أبو عيسى الترمذي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث معاذًا ينادي في فجاج مكة: ألا إن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم [7] .

وأما المكيلة: فهي صاع عن كل نفس، والصاع: أربعة أمداد بُمدِّه عليه السلام.

(1) سقط من أ.

(2) سورة البقرة الآية (43) .

(3) وهو الراجح عد حذاق الأصوليين.

(4) سورة المؤمنون الآية (1) .

(5) في ب: قد أفلح من تزكى.

(6) تقدم تخريجه.

(7) أخرجه الترمذي (674) وقال. هذا حديث حسن غريب. قلت: ضعفه الألباني في"ضعيف سنن الترمذي" (107) وهو كما قال.