المسألة الثامنة

في ميراث اللقيط والمنبوذ:

واختلف في ميراث اللقيط والمنبوذ، هل هما عبارتان عن معبَّرٍ واحد أو هما عبارتان عن مُسميين مختلفين:

فقيل:"إنهما اسمان لمسمى واحد، [فإن اللقيط هو الملتقط حيث وجد أعنى] [1] أي صفة وجد في صغرهِ, لأنَّهُ فاعل بمعنى مفعول، كقولهِ تعالى: {مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ} أى: مدفوق."

والمنبوذ: الذي وُجد منبوذًا مِن أول ما وُلد"."

وقيل:"إنَّ اللقيط: هو ما التُقط في الصغر مِن الشدائد [والجلادة] [2] ، ولا يُعلم لهُ أب".

وقال مالك:"ما يُعلم منبوذا إلا ولد الزنا".

وفائدة الخلاف [وثمرته] [3] : إذا استلحقهُ أحد، هل يُلحق بهِ أم لا وفيمن قذفهُ، هل يُحدُّ أم لا؟

فإذا ثبت ذلك: فلا يخلو مِن وجهين:

أحدهما: أن يلتقطهُ مُسلم.

والثاني: أن يلتقطهُ نصراني.

فإن التقطهُ مُسلم، فلا يخلو مِن أن يلتقطهُ مِن قُرى

(1) سقط من أ.

(2) سقط من أ.

(3) سقط من أ.