عطف راجعًا، هل يخرجه ذلك من الإرسال أو لا يخرجه؟ قولان قائمان من"المدونة":

أحدهما: أن ذلك يخرجه عن الإرسال الأول، ولا يؤكل ما صاده إلا بذكاة، وهو قول مالك في"المدونة".

والثاني: أنه يؤكل، وإن لم يدرك ذكاته، لأن ذلك لا يخرجه عن الإرسال [الأول] [1] ، وهو ظاهر قوله في"المدونة":"إذا أرسل كلبه أو بازه على جماعة، ونوى ما أخذ منها، فأخذ اثنين: أنهما يؤكلان جميعًا، وإن لم ير اشتغاله [عن الأول] [2] قطعًا للإرسال [عن] [3] الثاني، لأن الاشتغال بالشم وأكل الجيفة كاشتغاله بقتل الصيد."

وقيل: إنه لا يؤكل الصيد الثاني، وذلك مما يعضد ما استقرأناه من الكتاب. والحمد لله وحده.

(1) سقط من أ.

(2) في أ: بالأول.

(3) في أ: على.