وإلى هذا ذهب فضل بن سلمة.

وذهب هو وغيره أيضًا إلى أن ذلك اختلاف قول، فإن السؤالين سواء، وترجع المرأة في جميعهما إلى أنها لا تدري، هل صداقها ألف أو ألفان؟ وهذا التأويل أسعد بظاهر الكتاب.

وذهب الشيخ أبو عمران الفاسي [- رضي الله عنه -] [1] إلى أن قوله في هذه المسألة لا شيء عليه، أي: لا يقضى عليه بهذه الزيادة؛ لأنه خرج منه مخرج اليمين، لا مخرج التبرع [والتقرب] [2] الذي يقضى به.

وتأويل فضل [بن سلمة] [3] في الوجهين أقرب من تأويل أبي عمران الفاسي [والحمد لله وحده"] [4] ."

(1) زيادة من ع، هـ.

(2) سقط من أ.

(3) سقط من أ.

(4) زيادة من ع، هـ.