والقول الثالث: بالتفصيل بين أن يكون الذي خالعته به معينًا أو مضمونًا.
فإن كان معينًا: فإن الوصايا لا تدخل فيه.
وإن كان مضمونًا: فالوصايا تدخل فيه، وهذا القول أسعد بظاهر"المدونة".
وينبني الخلاف على الخلاف في الوصايا، هل تدخل فيما علم الموصي وفيما لا يعلم، أو لا تدخل إلا فيما علم خاصة؟
والحمد لله وحده.