فمن رأى أنَّها تحمى، قال: يُمنع الزوج مِن الدخول عليها، لأنَّ الدُخولَ عليها ذريعة إلى النظر إليها والالتذاذ بها، والنظر والالتذاذ ذريعة إلى الإلمام بها.
فمن رأى أنَّ الحماية لا تُحمى، قال: بجواز الدخول عليها.
وهذا أصلٌ بديعُ بُنيت عليه فُروع كثيرة ينبغى للطالب أن يتفطَّن له، والوقوف على حقيقته، فإنَّهُ مِن أخفى الخفيات، ورُبما نزيدُ لهُ الوضوح والبيان في"كتاب الآجال"بما هو أبلغ مِن هذا، إن شاء الله. [والحمد لله وحده] [1] .
(1) زيادة من جـ، ع، هـ.