والرابعة قوله: أنت حرٌّ على أن تؤدى [إليَّ] [1] يتخرج فيها قولان أيضًا:
أحدهما: أن العبد بالخيار، وأنَّهُ لا يُعتق إن اختار إلا بالأداء.
والثانى: أنَّهُ إن اختار العتق بالمال، يُعجِّل العتق ويتبع بالمال في الذمة إن كان معسرًا.
فهذا تحصيل هذه المسألة، وإيراد ما قيل فيها على الاستقصاء.
والحمد لله وحده.
(1) سقط من أ.