الاحتجاب، [واجب] [1] على سودة كوجوبه على سائر أمهات المؤمنين، وإن لحق بفراش أبيها زمعة: وجب أن يرتفع الحجاب وتُفَّتح الأبواب لثبوت النسب والانتساب، ولا واسطة بين القسمين، ولكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حكم وقضى، وبيَّن أنَّ هناك وجهًا لا يهمل ومعنى لا يغفل، وهو [حاجز] [2] بين القسمين، وحائل بين الوجهين، وميراث المكاتب من هذا القبيل:

إمَّا أن يحكم بأنَّهُ مات على الرِّق، فيكون ما ترك لسيده بالرق.

أو يحكم بأنَّهُ مات حرًا، فيرثه ورثته، مَن كان منهم في الكتابة، ومَنْ كان [منهم] [3] خارجا عنها وكونه يرثهُ مَنْ كان معه في الكتابة من ورثته دون غيرهم غير معقول، لكن الشرع لاحظ فيه شائبة الحريَّة، وشائبة الرق، [فرتب] [4] على كل شائبة مقتضاها.

تمَّ الكتاب والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله

(1) في أ: وأوجب.

(2) في أ: جائز.

(3) سقط من أ.

(4) في أ: فركب.