رداء وقميص، فإنه يستحب له أن يتجمل بهما في الصلاة، سواء صلى في بيته أو في المسجد، وهو الذي [اختاره] [1] بعض العلماء لقوله تعالى: {خُذُوا زينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [2] -يريد الصلاة- على [معنى] [3] الاستحباب.

وأما الجواز فقد قدمنا ما تجوز به الصلاة.

وحديث أبي هريرة أيضًا [أنه قال] [4] : لا أصلي في ثوب واحد، وإن ثيابي لعلى المشجب، وذلك في بيته.

وأما الصلاة في [المساجد] [5] فينبغي أن يخرج إليها على أحسن [ثيابه] [6] ، [حتى] [7] قال بعض العلماء: لا ينبغي للرجل أن يمشي في ثوب واحد ليس على عاتقه منه شيء كما لا ينبغي للإمام أن يصلي بغير رداء، [كأنه] [8] يرى ذلك من قلة المروءة.

والذي قاله يختلف باختلاف البلدان، فيصح ذلك في البلاد التي جرت العادة [بالأردية] [9] على الثياب؛ فيكون من خرج بغير رداء شهرة بين القوم.

وأما البلاد التي جرت عادته بترك الارتداء: فلا وصم في ذلك، والله

(1) في أ: أجازه.

(2) سورة الأعراف الآية (31) .

(3) سقط من أ.

(4) سقط من أ.

(5) في ب: المسجد.

(6) في أ: كمال.

(7) في أ: كما.

(8) في أ: كما.

(9) في ب: بالإرتداء.