والثالث: أن يجهل أمره، ولا يتبين مراده، هل كان للثواب أم لا.

فإن رأى أنه أراد به الثواب، فحكمه كحكم الهبة للثواب، وقد تقدم الكلام [فيه] [1] .

وإن رأى أنه لم يرد به الثواب، فلا ثواب له [فيها] [2] .

فإن لم يتبين مراده فيها، فالقول قوله أنه أراد [بها] [3] الثواب؛ قيل: بيمين، وقيل: بغير يمين [والحمد لله وحده] [4] .

(1) في ب: عليه.

(2) في أ: فيه.

(3) في أ: به.

(4) زيادة من ب.