صلاة الإمام.

فإنهم متأولون في اتباعه أن عليهم اتباع الإمام:

فالمذهب على قولين:

[أحدهما] [1] : أن صلاتهم جائزة، ويعذرون بالتأويل، وهو قول سحنون [2] .

والثاني: أن صلاتهم فاسدة، ولا يعذرون بالتأويل، وهو ظاهر قول ابن القاسم في"الكتاب"وهو أحد أقاويل سحنون أيضًا.

فإن اختلفت أحوالهم؛ فبعضهم سهى لسهوه، وبعضهم اتبعوه عمدًا: فصلاة الساهين جائزة، وصلاة العامدين باطلة -على الخلاف الذي قدمناه في التأويل إذا تأولوا.

فإن جلسوا ولم يتبعه أحد منهم: فلا يخلوا جلوسهم من أن يكون على يقين منهم [في تمام] [3] الصلاة، أو على شك.

فإن [كان] [4] على يقين: فلا خلاف في [صحة صلاتهم] [5] وأنه لا يجوز لهم الرجوع إلى يقين الإمام [ويتركوا يقينهم. واختلف في الإمام] [6] هل يترك يقينه ويرجع إلى يقين القوم أم لا؟ على قولين:

أحدهما: أنه [يبنى على] [7] يقين نفسه، ولا يرجع إلى يقين القوم،

(1) سقط من أ، ب.

(2) انظر: المدونة (1/ 134) ، والنوادر (1/ 388) .

(3) في ب: بتمام.

(4) في ب: كانوا.

(5) في ب: جواز الصلاة.

(6) سقط من أ.

(7) في أ، ب: يرجع إلى.