من قال بالأربعة ولا يستحسنه، وإن جاز له فعله إذا وقع، [وهكذا ينبني] [1] الاحتجاج به، والله أعلم.

وأما من جعله اختلاف أحوال فيقول: إن القائم إلى خامسة لم ينقص غير السلام، وقد أتى به [بعد] [2] ذلك، وقد جلس على الاثنتين، وليس معه إلا الزيادة المحضة؛ فلذلك [قال:] [3] يسجد بعد السلام والمصلي أربعًا، لم يجلس على ركعتين فمعه نقص، وإلى هذا [ذهب] [4] إسماعيل القاضي، وأبو الحسن القابس، وابن الكاتب، وابن أبي زمنين.

وأما من حمله على الأوهام والأغاليط قال: معنى قوله: يسلم ثم يسجد: وهم وغلط، صوابه: ويسجد ثم يسلم، وهو تأويل أبي محمد اللواتي.

وهذا كله على الرواية المشهورة أنه يسلم ثم يسجد.

وأما الرواية الأخرى: أنه يسجد لسهوه، ولم يفسر، فلا تفريع عليها، وإنما تحمل على الرواية المفسرة، والله أعلم [والحمد لله وحده] [5] .

(1) في جـ: وهذا ينبغي.

(2) سقط من أ.

(3) سقط من أ.

(4) فى جـ: نحا.

(5) زيادة من جـ.