بعينه، لم يكن مخالفًا لقانون اللغة، وعلى أي حال، لا يؤاخذ الناطق بهما بعد أن صارا علمين، ولا يوصف بالخطأ الذي يوصف به القائل: اقتطفت الثمرة، واحترت في أمر كذا.
ولا أدري - إلى هذا اليوم - ماذا أراد صاحب"القاموس"بالقياس في قوله:"فَقْعَس عَلمٌ مرتجل قياسي"؛ إذ لا نعرف فارقًا بين فقعس وغيره من بقية الأعلام المرتجلة سوى أن مادته لم تستعمل إلا في صيغة هذا العلم؛ بخلاف غيره من الأعلام المرتجلة؛ كسعاد، وأدَد؛ فإنها مرتجلة؛ نظرًا إلى صيغتها، وأما مادة حروفها، فإنها مستعملة من قبل هذه الأعلام بصيغ أخرى.
كان فضيلة الأستاذ الشيخ عبد القادر المغربي رئيس المجمع العلمي بدمشق قدَّم إلى ذلك المجمع اقتراحًا، وبعث إليَّ المجمع بنسخة من ذلك الاقتراح يطلب إبداء رأي فيه، فكتبت في جوابه مقالًا موجزًا، وقد رأيت إضافته في الطبع إلى كتاب"القياس في اللغة العربية"مصدَّرًا باقتراح المغربي.
اقتراح الأستاذ المغربي:
موضوع اقتراحي - أيها السادة - هو استمالة نظركم إلى العناية بالكلمات (غير القاموسية) ؛ وأعني بالكلمات غير القاموسية: كلمات نستنكف من إيداعها
(1) نشرت في مجلة"الهداية الإسلامية"- الجزء السادس من المجلد الأول- الصادر في ذي القعدة 1347 - القاهرة.