العرب عن تأنيث الإبط، فأنكره أشد الإنكار، فقلت: إنه حكي لنا أن بعض العرب قال: وقع السوط حتى برقت إبطه، فقال: ليس هذا من العربية، إنما هو: حتى وضح إبطه."المخصص".
(الإبْهَامُ) : أكبر الأصابع، وقد تذكر."قاموس". وقال ابن جني: الإبهام يؤنث، وتذكيره لغة لبني أسد.
(الأذُنُ) : الأُذن- بالضم - وبضمتين معروفة مؤنثة."قاموس". وفي"لسان العرب": وأذن كل شيء: مقبضه؛ كأذن الكوز والدلو على التشبيه، وكله مؤنث.
(الأَرْنَبُ) : عدها ابن الحاجب فيما يجب تأنيثه، وعده صاحب"المكمل"فيما يؤنث. وظاهر عبارة المبرد في"الكامل"أنه يؤنث إذا قصد به أنثى ويذكر إذا أريد به ذكر، قال: إن العقاب يقع على الذكر والأنثى، وانما ميز باسم الإشارة كالأرنب.
(أَرْوَى) : هي جمع، أو اسم لأروية، وهي الأنثى من الوعول، عدها صاحب"المكمل"فيما يؤنث. وفي"اللسان": والأروى مؤنث.
(الأزْيَبُ) : السرعة والنشاط مؤنث، يقال مرَّ فلان وله أزيب منكرةٌ: إذا مر مرًا سريعًا من النشاط."لسان العرب".
(الإزَارُ) : الملحفة، ويؤنث."قاموس". والإزار: الملحفة، يذكر ويؤنث عن اللحياني."لسان العرب". وقال ابن سيده: وقول أبي ذؤيب"وقد علقت دم القتيل إزارها"يجوز أن يكون على لغة من أنث الإزار.
(الاسْتُ) : عده ابن الحاجب فيما يجب تأنيثه. وأورده صاحب"المكمل في شرح المفصل"في قبيل المؤنث السماعي.